陋室铭刘禹锡教学目标：1在不断积累文言词语的基础上，提高学生阅读文言文能力。2理清文章的结构线索3了解铭文的特点。4理解托物言志写法。。教学重点：1理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。2探究化用典故在揭示作者的价值取向方面的好处。教学难点；作者的处境与文中情感之间的关系返回戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。作者简介刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。安徽和县刘禹锡陋室铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。题目解说•商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。自主学习学会朗读品位文章的韵律美。采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。1.文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？2.你对陋室的总体印象如何？它真的陋吗？山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵山水仙————名龙————灵道德高尚具有灵性（喻主人）（比陋室）草色入帘青苔痕上阶绿拟人上入恬静雅致赏心悦目谈笑有鸿儒往来无白丁对比衬托自己的“德馨”可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵南阳诸葛庐西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大思考下列问题思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3.作者笔下的陋室环境如何？3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往之人：(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活(情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。---怡然自得，高雅脱俗。5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。引孔子的话，再次表明自己的观点态度，是画龙点睛之笔。作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。引孔子的话，再次表明自己的观点态度，是画龙点睛之笔。作者自我感觉陋室不陋，说说原因。主旨探究自然环境清幽；往来人物不俗；主人品德高尚；生活情趣高雅。作者身居陋室却不觉其陋，表达了...
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