《学会宽容学习选择和使用论据》导学案【教材内容剖析】本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，在注重培养语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。【学习目标】：1、训练自己判断并选择论据的能力2、培养正确使用论据的习惯，提高作文的能力3、认识到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。【学习重难点】：1.把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。2.恰当取舍论据。【学法指导】：合作探究法【学习过程】：一、话题探讨：这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。（一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。（二）知识链接曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。“以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶学习、提高和培养。自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。论度量尹荣方①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。1、提问：本文逐层...
