细讲柚子种植要点《细讲弟子规》叙述大家幸福吗。父母还好吗。和先生、妻子相处还融洽吗。工作还顺利吗。孩子还好教吗。听说，幸福在山的那一边。还有人说，幸福就在当下，幸福就在我们的心里。多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失，……许多人一直都以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生……以为事事完美就是幸福。蓦然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己迷失，忙到心无主宰，自己不安，亲人不安，身边的人都不安……我们本想营造幸福的人生，为什么出现这种结果。原因在哪里。回首来时路，原来寻找真诚时，其实自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚；追求完美时，只是要求身边的人、事、物样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。却忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心。这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，孔老夫子、范仲淹、海瑞……他们虽死犹生，因为他们的精神永存。“人生自古谁无死。留取丹心照汗青。”在当今的社会中，我们如何实现圣哲人的期许。古人云。“慎终追远，民德归厚矣。”先人虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，圣教不可不闻。世出世间修学之根本，唯孝道而已。中国传统文化建立于孝道之基础，大乘佛法亦以此为根基。《弟子规》一书，是清朝李毓秀先生根据中国古圣先贤的教导编写而成。其内容为采用《论语o学而第一》孔老夫子所云：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”以此教导为总叙，分为七部分加以阐述。此书实乃古圣先贤教导后代子孙孝顺父母、尊师重道等，为人处世基本品德修养之爱心教育宝典。圣贤教育教导我们的就是宇宙真理，自然法则。此即人伦大道：“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”五伦是大自然之道；义、亲、别、序、信五字是大自然第1页共3页之德。换言之，大自然之理则即是道，随顺大自然之理则即是德。它是超越时空的天然大道，没有族群、宗教、国家、文化的界限。更是人人真心性德的流露，是人类远祖流传给后代子孙的珍贵宝藏。五伦之教所包含的义理既简又圆。人与人之间，无论贫富贵贱、野蛮文明，都会自然产生五种关系。这五事是正常运转的自然法则，天然之道，是每一个人安身立命之学，更是维系社会安定常态的大学问。能够将此教育理念，落实到家庭、学校、社会、宗教，普及于各个阶层，确实是齐家治国的最高指导原则。只要掌握住传统教育总纲，进而落实于日常生活之中，则人人皆可以恢复本性本善；人人皆可以成圣成贤，过着幸福美满、自在安乐的生活。世界的安定和平，自然也是指日可待的。学习了《弟子规》这门课程之后，更深刻地体会到，“教育慎于开始”的重要性。所谓是：“少成若天性，习惯成自然。”凡事能谨慎于开始，就能免于日后之忧患。深而思之，佛法的修学亦是要在于从根本修，从根本做起。《弟子规》确为一切圣学之根基，一切圣学之骨乾。若无此根本，诸佛圣教皆流于空谈，决无下手处。诚如《论语》所云：“君子务本，本立而道生。”古圣先贤在《礼记》中，亦早已为我们道出。“建国君民，教学为先。”只要教育办好，社会必能安定，天下必定太平，安定和平是繁荣兴旺的基础。圣贤之教是伦理道德的教育，真诚爱心的教育。绝非像现代社会，只偏重于科技知识的传授，对于人文教育、道德教育几乎全然舍弃。忘失了惟有具足真诚爱心、道德圆备的仁者，才懂得善用文明科技，造福大地万物。古谚语云：“读书志在圣贤。”希圣希贤是古圣先哲教导学人读书求学的方向及目标，所谓是：“高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。”而曾几何时，读书人的志向愿望已渐次沦为如何赚大钱、做大官，所希求的仅仅只是获得名闻利养、五欲六尘的享受而已。圣贤之教诲早已被今人视之为封建迷信，而为人之根本大道－伦常道德，亦早已被人类的烦恼习气、贪欲邪思推出了常轨，古今教育的方向及目标有了翻天覆地的变第2页共3页化。生活在这样的时代之中，面对如此惊人的变化，让人深深警觉体会到，社会动乱的第一要素，正是源于疏忽了圣贤的教...
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