第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想考点1哲思明理——宋明理学[识记—基础知识梳理]一、背景1．政治条件经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。2．物质条件宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。3．思想条件魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教三教合一的局面。北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。二、思想主张代表哲学观认识论道德观程朱理学二程(程颢、程颐)天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物提出“格物致知”，把知识、道德、天理联系起来把天理和封建伦理道德直接联系起来朱熹天理就是三纲五常，是人性的最高境界“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真强调“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来王阳明“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来三、评价1．积极(1)宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。(2)具有和谐意识。强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。(3)具有忧患意识。对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。(4)强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用。2．消极(1)成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。(2)其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。(3)“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。(4)等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。[轻巧识记]宋明理学程朱理学[理解—史料研习归纳]史料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名仁、义、礼、智便是天理之件数。”——《朱子语类》史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——马克垚《世界文明史》[史料解读](1)史料一反映了朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论。史料第一句话总括，三个省略号后的部分为内涵的外延。分别说明了“理”是万物的本原，“理”是构成万事万物的本体存在，人世间的伦理纲常是“理”的具体化。(2)史料二反映了理学的特点与积极作用。句号前为理学的特点，句号后为理学的作用。从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义。[史料运用](1)史料一体现了理学精神的精髓。文天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为“宋末三杰”，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？[提示]精神：强烈的社会责任感和崇高的气节。态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。(2)根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。[提示]积极作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。[史论归纳]理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修...
