第20课西学东渐[课标要求]了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。一、开眼看世界1．背景(1)鸦片战争后受外国资本主义的冲击日益加剧，中国与西方的差距也相应扩大。(2)为了解西方，中国的有识之士开始睁眼看世界，萌发了向西方学习的思想。2．代表人物(1)林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”，设立译馆，翻译报刊书籍，其编译的《四洲志》一书，比较系统地介绍了世界五大洲30多个国家的地理分布及历史变迁概况，开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。(2)魏源：编写《海国图志》，明确提出了“师夷之长技以制夷”的思想主张。3．影响(1)“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。(2)为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。[温馨提示]“开眼看世界”指林则徐等人冲破了“天朝上国”陈腐观念的束缚，承认西方军事技术的先进，实质是对外国侵略威胁的积极回应，不足之处是这种思潮仅局限于少数知识分子群体，也没有进行大规模政治实践。二、体用之争1．背景：19世纪60—90年代，围绕是否要兼采西方文化变革救世的问题，洋务派和顽固派展开了激烈的斗争。2．洋务派：继承和发展了“师夷之长技以制夷”的思想，倡行“中学为体，西学为用”的文化主张，主张在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技，才能“自强”“求富”。3．顽固派：以传统文化的卫道者自居，坚守“夷夏”的精神堤防，反对“西学为用”“师事夷人”，主张原封不动地维持既有的政治文化格局。4．早期维新派：是洋务派和洋务运动的支持者，进一步阐明中西文化的体用关系，热忱为学习西方拓展前进道路。早期维新派提出改良政治、实行君主立宪制度的要求，王韬、郑观应是这一派人物的代表。5．评价：洋务运动时期的中西体用之争，大体上局限于要不要学习西方物质文化的层面，但毕竟冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。[易错警示]“中体西用”，“体”指中国的传统文化及纲常名教；“用”指西方文化特别是科技文化。坚持“中体西用”的不只是地主阶级洋务派，还有早期资产阶级维新派。洋务运动是其具体实践。三、维新思潮1．代表人物(1)康有为：在广州设万木草堂，聚徒讲学，研究宣传维新改革理论。他把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写了《新学伪经考》《孔子改制考》等重要著作，托古改制传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。(2)梁启超：积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性，强调开学校，变科举。(3)谭嗣同：以资产阶级自由、平等的观念，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等。(4)严复：系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人，借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理，阐述维新变法的道理。2．维新派与顽固势力、洋务派的论战(1)主要内容：论战的内容主要集中在要不要维新变法，要不要兴民权、实行君主立宪制度，要不要废“八股”、提倡西学、改革教育制度等方面。(2)影响：论战使维新思想冲破重重阻挠顽强地传播开来，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。[温馨提示]早期维新思想与康梁维新思想的关系：康梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展。都主张变法，发展资本主义经济，实行君主立宪制；文化上主张学习西方思想文化和科学技术。都代表民族资产阶级的利益和要求，都是爱国的和进步的。主题一19世纪中国主流思想的演进过程1．鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的地主阶级开了向西方学习的先河，“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。2．19世纪60～90年代，洋务派和早期维新派主张“中学为体，西学为用”，在进行洋务运动的同时与顽固派进行了激烈的论战，甲午战败，“中体西用”的思想失去了原有的意义。3．早期资产阶级维新派对中法战争中暴露出的种种弊端进行反思，提出了改良政治、实行君主立宪的要求，为当时知识分子的思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。4．19世纪90年代，资产阶...
