文化生态与非物质文化遗产保护梅联华发表于:2009-1-0510:04来源:民俗学博客-FolkloreBlogs摘要:“文化生态”，是指从人类生存的整个自然环境和社会环境中的各种因素交互作用中产生、发展、变异的一种文化现象。“文化生态”，从广义上讲，应包括物质文化遗产与非物质文化遗产。本文对“婺源文化生态保护区规划”的建设目标、发展策略、运作方式和制度建设进行了探讨和论证，目的是为加强保护婺源的物质和非物质文化遗产提供科学依据，把婺源建设成一流的“徽州文化生态保护区”，促进婺源的快速协调可持续发展。关键词:文化生态非物质文化遗产保护文化生态主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究其发展规律，用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式。非物质文化遗产又称无形文化遗产，是文化生态的重要组成部分，主要指人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它被誉为历史文化的“活化石”。它包括民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。江西省婺源县因为拥有出众的文化生态资源，而被世人誉为“中国最美的乡村”。婺源不但有秀丽优美的自然环境，并且历史悠久文化淳厚。正是两者的互相糅合、交融，形成了婺源独具特色的文化生态。江西地处我国中部，位于长江之南，而婺源位于江西东北方向，与安徽、浙江两省交界，是典型的内陆山区县。县域东西长83公里，南北宽54公里，呈椭圆形。县城设在紫阳镇。婺源因位于边缘地带，加上相对闭塞，近百年来既避过了无数兵燹战祸，也与沿海近代工业发展擦肩而过。在当代世界文化生态环境屡遭破坏的大背景中，婺源深藏的文化秀丽，人杰地灵必然应时而显。婺源属于风水宝地，善于藏风聚气。它的村落、居宅、田园都出自钟灵毓秀，青山、秀水、古树皆出类拔萃，浓绿无比。并且婺源的文脉绵长，人才辈出。优美的自然和丰富的文化，交相辉映，形成了婺源古今合一、独具魅力的文化生态资源。在大力提倡保护物质与非物质文化遗产的今天，婺源丰富的文化生态资源，意义非凡。一、婺源文化生态资源分布婺源历史上一直处于耕读社会，婺源文化生态资源丰富齐全，物质文化遗产观之不尽，非物质文化遗产数不胜数。比如它的历史古迹、名人纪念地、民风民俗、文化艺术等等，都是耕读文明的精粹。婺源的物质文化遗产包括村落文化、建筑文化、民俗文化、灯彩文化、茶文化等五大类，不但成熟、丰富，而且历史悠久、特色鲜明。1.村落文化。婺源现有村庄1763个，古村古建遍及县域。随着社会的发展，婺源各乡村的差异性特色已呼之欲出，如理学名村——理坑、生态绿洲——晓起、小桥流水人家——李坑、商埠名村——汪口、伟人故里——江湾、长寿古里——洪村、徽墨名村——虹关等。这些文化生态资源既显示了婺源徽文化不同于国内其它地域的个性特点，又在展示徽文化共性的基础上，突出了婺源古村落的特性和相互间的差别，使婺源的文化生态拥有了多元性和丰富的层次感。2.建筑文化。婺源的建筑文化是从其村落文化中衍生出来的，但同样具有独立的审美意义。婺源具有丰富的生态资源与丰厚的文化底蕴，古村落中的古建筑是其物化的、形象的集中展示。这些“粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞”的建筑多建于明清两代，从建筑理念、建筑技艺，到建筑风格均形成了浓郁而又极具个性的地域特色。正因此，人们将古徽州这片土地上的这些古建筑统称为“徽派建筑”。3.民俗文化。婺源民俗文化博大精深。从物质生产、生活，到社会、信仰，从礼仪、方言到传说、歌谣等等，民俗的每一个方面，几乎都透露出婺源的细微特征；从人生礼仪、婚丧嫁娶到四时八节、衣食起居，从农工商俗、待人接物到忌讳规矩、乡音词汇，生活中的每一个细节，几乎都刻上了婺源古老民间文化的印记。4.灯彩文化。婺源有俗话云“梳梳头插插簪，进庆源看十三”，其反映的是婺源元宵节灯彩在段莘一带的繁华景象。婺源灯彩除正月十三、十五、十八外，还有八月中秋。灯彩形式多样，内容丰富。据1985年“民舞”普查，全县有灯彩100余种。归纳起来可分竖立式、悬挂式、手提式、抬式、动物灯、瓜果灯等等。其中，竖立式有：七层宝塔、关帝阁、塔...
