唐代咏史怀古诗鉴赏中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。——余秋雨一、咏史诗和怀古诗的界定咏史诗是以历史题材为咏写对象的诗，多是对具体的历史事件、历史人物，有所感慨或感悟而作。如《马嵬》。怀古诗则指因登临古地、凭吊古迹，追念往事，抒发感慨而创作的诗词。如《咏怀古迹》两者的共性是都是以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，抒发感慨，或借古讽今。故合称为咏史怀古诗词。二、咏史怀古诗的发展《诗经》初具规模东汉班固率先以“咏史”为诗命题他的《咏史》诗以西汉时少女缇萦上书救父为题材。“百男何愦愦，不如一缇萦。”通过对比，热情歌颂了不畏皇权、勇于救父的少女形象。西晋左思的《咏史八首》标志着咏史诗的成熟；唐代，是咏史诗的丰收季节。值得一提的是，到了中、晚唐时期，因其特定的历史阶段和文化背景，咏史诗的创作在选材、立意和写作技巧上都呈现出新的风貌，产生了众多的咏史杰作。唐以后，历代都有名家佳诗出现。三、咏史诗的立意一是作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的昔盛今衰、怀古伤今的忧患意识。——史二是讽刺当政者的荒淫无道，以资政道。——国三是表现作者怀才不遇、壮志难酬的寂寞、苦闷情怀。——己初唐咏史怀古诗主要有“以史为鉴、借史咏怀”两大主题。陈子昂的《登幽州台歌》、《燕昭王》就是初唐咏史怀古诗歌的优秀代表作品。登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！燕昭王南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。盛唐咏史怀古诗时代精神：对功名的热望和积极进取的心态，富贵意识的直裸表达，对自我价值的无比自信代表作家：王维、李白。王维西施咏艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅粉粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。这是一首借咏史，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。夷门歌七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《夷门歌》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。诗人从登临故地览古开始，首联写凤凰台的传说；颔联就“风去台空”进行发挥，感叹六朝时的繁华显赫已成历史的陈迹；颈联从历史回到现实，描绘眼前之景，意境壮丽，生动逼真，对仗工整，成为佳句；尾联语意双关，既是写景，又寄寓着深意。“长安”是朝廷的所在地，“日”是帝王的象征，这两句诗暗示皇帝被奸邪所包围，而自己报国无门，心情十分沉痛。全诗把历史典故、眼前的景物和诗人的感受交织起来，抒发了忧国伤时之感。李白中唐的咏史怀古诗内容多为吊古伤今，借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱，指向当时日益恶化的社会政治。代表作家：杜甫、刘禹锡“诗圣”杜甫杜甫的咏史怀古诗最鲜明的特色是追怀先贤,感慨遇合,悲观身世,忧念家国,把咏史怀古与抒发感触,寄托怀抱融为一体。蜀相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这首诗首联一问一答，点明武侯祠位置，气象不凡；颔联写祠内景色，选景别具匠心，“空”“自”两字既渲染了祠内荒凉冷落的景...
