-1-指南录后序学习重点：除、如、间、靡、辞、度、为古今异义特殊句式课前预习解释下列加点字德佑二年二月十九日，予除．（）右丞相兼枢密使，都督．．（）诸路．．（）军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃．（）于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（）国事至此，予不得爱身；意．（）北亦尚可以．．（）口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜．（），翌日．．（），以．（）资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨．．（），上下颇惊动，北亦未敢遽（）轻．（）吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度．（）不得脱，则直前诟虏帅失信，数．（）吕师孟叔侄为逆，但．（）欲求死，不复顾利害。北虽貌敬．．（），实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣（）北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决．．．．（），然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间．（）奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几．．（）在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡．（）踪迹，草行露宿．．．．（），日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购．（）又急，天高地迥，号呼靡（）及（）。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。呜呼！予之．（）及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争-2-曲直，屡．（）当死；去．（）京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为．巡船所．（）物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如．（）扬州，过瓜洲扬子桥，竟使．．（）遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋．．（）高邮，迷失道，几陷死；质明．．（），避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道．（）海安、如皋，凡．（）三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（）痛定思痛，痛何如哉！予在患难中，间．（）以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲（）予志焉。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇．（）；所求乎为子，以父母之遗体．．（）行殆．（），而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使．．．（）予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微．以．（）自文．（）于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！（）复何憾哉！是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序（）其诗，名曰《指南录》。-3-课堂训练一、通假字1.缙绅、大夫、士萃于左丞相府(“”同“”,)2.贾家庄几为巡徼所陵迫死(“”同“”,)3.层见错出(“”同“”)4.臣死有余僇(“”同“”,)二、古今异义1.不复顾利害．．古义:今义:利益和损害2.穷饿无聊．．,追购又急古义:今义:(言谈、行动等)没有意义而使人讨厌3.以至于．．永嘉古义:今义:表示达到某种程度;表示另提一事4.为巡船所物色．．古义:今义:寻找(需要的人才或东西)5.以父母之遗体．．行殆古义:今义:死者的尸体(多用于所尊敬的人);动植物死后的残余物质三、实虚词1.间得间奔真州（）间...
