高二上学期第一次月考历史（理）试题一单项选择题每题3分1．孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是A.克已复礼、贵贱有序B.己所不欲，勿施于人C.存天理，灭人欲D.兼爱、非攻2．孔子“仁”的思想在先秦时的进步意义主要是A.满足农民阶级反抗封建统治的需要B.成为各国变法的理论依据C.抑制统治者的暴政D.有利于结束诸侯争霸的局面3．我们现在要了解儒家学说的精髓，首先要查阅A.《春秋》B.《尚书》C.《论语》D.《道德经》4．孔子的教育思想中，能反映其教育学生不分贵贱的是A.有教无类B.因材施教C.知之为知之，不知为不知D.当仁不让于师5．孔子“克已复礼”中的“礼”，指的是A.上古时候的禅让制B.东周时候的分封制C.西周时候的井田制D.西周时候的等级名分制度6．春秋时期，孔子提出“仁”的学说，其在当时主要的积极意义是A.有利于缓和阶级矛盾B.有利于封建制度建立C.建立和谐的社会人际关系D.加速了奴隶社会瓦解7．以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祝福相倚C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔8．百家争鸣这种局面产生的根本原因是A.国家分裂为言论自由提供了政治环境B.生产力的发展C.文化教育的发展D.社会大变革9．从战国“百家争鸣”，到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③10．中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在A.夏商西周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.魏晋南北朝时期11．以民为本的思想自古有之。体现这一思想的有A.致良知B.民贵君轻C.制天命而用之D.工商皆本12．儒家思想在西汉能成为占统治地位的思想，最主要的原因是A.汉武帝吸取秦“焚书坑儒”的教训B.董仲舒提出君权神授和大一统C.适应了国家统一、社会稳定的需要D.汉武帝罢黜百家，独尊儒术13．宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁A.①②③④⑤B.①②③C.④⑤D.①②③④14．李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是A.否定孔子是天生圣人和思想家B.反对以孔子的是非为是非C.认为君主专制是天下之大害D.强调经世致用的实际学问15．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.向西域传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体16．明清时期的思想文化与以往相比具有鲜明的时代特征，主要表现为A.产生了反封建专制的民主思想B.统治者对教育的控制进一步加强C.出现了反抗礼教，追求自由的文艺作品D.出现了介绍外来先进科技的科学巨著17．明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是天下之大害的观点，这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响B.黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响C.这是商品经济发展带来的必然结果D.黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，布启蒙运动的产生具有必然性18．下列不符合宋代哲学思想发展特点的是A.儒学发展到理学阶段B.朱熹是理学发展集大成者C.认为气是第一性，理是第二性D.提出“存天理，灭人欲”19．关于陆王心学的评述，正确的是A.是对程朱理学的否定B.是儒学在宋明时期的新发展C.把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D.良知靠后天的学习才能得到20．下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是A.他对程朱理学大加鞭挞B.他否定孔子是天生圣人C.他认为人皆有私D.他是早期的资产阶级的代表二单项选择题每题4分21．明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是A.一些传统学科的总结性的著作问世B.唯物主义的哲学思想有重大发展C.出现带有民主色彩的进步思想D.小说与戏剧的创作出现繁荣局面22．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.天人感应理论23．下列各项中，发挥和光大儒家思想的是①制天命而用之②燔诗书而明法令③天人感应④存天理，灭人欲A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④24．《史记?高祖本纪》记载，“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大...
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