螄转载自《美国文摘》芃一荿袈我最早知道《山海经》与美洲有关系﹐是在连云山所著《谁先到达美洲》一书中﹐袂读到一则介绍﹕蚃肀美国学者墨兹博士研究了《山海经》﹐根据经上所说《东山经》在中国大海之东日蚅出之处﹐他在北美﹐试?进行按经考察﹐经过几次失败﹐他一英里一英里地依经上记述的芄山系走向﹐河流所出和流向﹐山与山间的距离考察﹐结果胜利了。查验出美国中间和西膂部的落基山脉﹐内华达山脉﹐喀斯喀特山脉﹐海岸山脉的太平洋沿岸﹐与《东山经》记袀载的四条山系走向﹑山峰﹑河流走向﹑动植物﹑山与山的距离完全吻合⋯⋯蚆莃真令人惊讶﹕一个美国人﹐研究了中国学者难以读通的《山海经》﹐并且据此实地薁勘察﹐发现了中国古人早已到达美洲﹗薀螈这件事的确让我着迷。螅羁后来﹐我又读到贾兰坡先生为这个美国博士的著作《淡淡的墨痕》（《PALEINK》芁﹐中文译著名为《几近褪色的记录》）所撰写的序言。更令我惊讶的是﹐那位凭借双脚薅踏勘美洲几列山脉的美国学者竟然是位令人尊敬的女士。或许是不同译者的译名﹐使连袄云山先生将亨利艾特?墨兹误认为男性﹔或许是觉得独自一人冒险走遍4列山脉的人不可蒀能是一位女子。有的译者将这位女博士的名字（HenriettaMertz）译为亨丽艾特?茉芝螇﹐这样﹐中国读者一看便知是位女性。而《人民日报》驻海外记者袁先禄在一篇题为《薆墨淡情浓》的访问记中﹐将被访者的名字译为﹕亨丽埃特?默茨。羂袀据我所知﹐袁先禄先生是中国大陆第一位访问默茨博士的资深记者。遗憾的是﹐当薈我辗转寻访到袁先禄先生的夫人姚堤女士时﹐方纔得知袁先生已然病故﹔而默茨博士呢蚈﹐在袁先禄八十年代初访问她时﹐已经八十多岁﹐如今二十年过去﹐想来她已不在人世莄﹐令人黯然。薃芈好在袁先禄先生留给我们一篇《墨淡情浓》﹐读了这篇访问记﹐我们好像跟随袁先蒅生一起﹐在风和日丽的芝加哥东南湖滨﹐造访了默茨女士。蒃羂还有她留下来的那本浸透她心血的著作。肈薇在这本书的原著序言里﹐默茨博士回忆道﹐她是最先受到维宁（EdwardVining）有袅关著作的影响﹐并仔细研读了维宁翻译的中国古代典籍《山海经》。于是﹐"《山海经》莂里的这些章节引起了我的注意。我也?手对证古本﹐一里又一里地寻踪查对并绘出地图⋯蝿⋯"薈羃真是令人汗颜﹗一部中国上古流传至今的宝贵典籍﹐却是由一些欧美学者用尽心力袁地进行?再发现。葿莅《山海经》是世界上最古老的一部地理历史著作。清代毕沅考证其"作于禹益﹐述于莆周秦﹐行于汉﹐明于晋"。然而由于其成书年代过早﹐且奇闻怪事﹑神怪传说等夹杂﹐难芀于考证﹐故而二千多年来﹐一直有怀疑者认为该书"闳诞迂夸﹐奇怪倜傥"﹐连司马迁也艿说﹕"至禹本纪山海经所有怪物﹐余不敢言之也。"清代纪晓岚编《四库全书》﹐干脆将蒇《山海经》归于志怪小说一类﹐鲁迅也因该书记载了很多巫师祀神的宗教活动﹐而认为蒄《山海经》"盖古之巫书"。而疑古大师顾颉刚则更予以全盘否定。当然也有如西汉刘向蚀﹑刘秀（歆）父子校订该书时﹐给汉成帝上表﹐力陈《山海经》"皆圣之遗事﹐古文之著羀名者也。其事质明有信。"蒈薃近年来学界对《山海经》的呼声日高。有的学者分析《山海经》﹐认为书中有关种莃种山神乃"鸟首人身"﹑"羊身人面"﹑"龙首鸟身"﹑"龙身马首"﹑"人面蛇身"等等﹐其实螀是原始初民的图腾神像和复合图腾神像﹐源于先民特有的图腾崇拜。这个解释是合理的芅。至于巫师的祀神活动﹐是上古部落族团日常必有的宗教活动。巫字本意就是指上通天羅文﹑下知地理的人﹐是代替人们承接天意的人﹐故而原始初民社会﹐部落酋长往往兼具螃巫师职责﹐率领万民祀神。蒁莇至于《山海经》中记载的大量神话﹐也绝不能以貌似怪诞而简单地贴上神话标签﹐肃不重视其所传达的历史内涵。其实原始初民正是通过神话传说﹐将重要的历史事件和人节物记录下来。《孔子集语?子贡第二》引《尸子下》﹐讲了一则孔夫子解读神话故事。有羇一次﹐子贡问孔子﹕过去﹐传说黄帝有四个面孔﹐你信吗﹖孔子回答﹕这是黄帝任用了莈四个与自己意见相同的人去治理四方﹐他们彼此不用协商就和谐一致﹐这就叫四面﹐并蒆非黄帝有四个面孔。这似乎为我们解读《山海经》中的神...
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