此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。中元节资料：北京中元节的习俗老北京怎样过中元节祭祖：祭祀五代以内先人。放荷灯：以为先人引路，荷灯又叫河灯，样式很多，普通人家多是在茄子上插蜡，或挖去西瓜瓤，置入油与灯捻，做成简易河灯。灯会：即小孩举“莲花灯”游街。送羊：此说源于沉香救母，沉香劈山后欲追杀舅舅，二郎神无奈，只好许其每年中元节赠羊两只，因二郎神和沉香的母亲都姓杨(羊)，且羊通“祥”，舅舅送羊遂成节俗，但真羊太贵，送不起，多是送面做的羊。吃七色菜：还有吃七种食物之说，古人认为7是生命之数，古代女孩7岁总角，14岁出嫁，此外49岁绝经，包括人死了也以7为周期停灵送葬，中元节是鬼节，自然要围绕7来做文章。大型法会：主要是请宗教人士超度亡灵，抗战胜利后，北海公园天王殿每年中元节都举办大型公祭活动，以纪念那些为国捐躯的将士们。超度仪式后还要烧大法船，逝者家属将送给逝者的衣服、纸钱等放到法船上，一起焚毁。1675年中举的庞垲，1679年以博学鸿儒科，授官翰林院检讨，参与修纂明史，后历任内阁中书舍人、工部都水司主事、员外郎、户部广西司郎中，直到1698年离开北京，他在北京生活了22年。他在《长安杂兴效竹枝体》中写到了中元节晚上孩子们斗灯的情形。诗曰：万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。中元节燃灯，佛教、道教有以灯超度亡灵的意思，认为此日燃灯有无上功德，而老北京民间则多以此为玩乐。农历7月13至17自发举办斗灯会，尤其以15日最为盛行。参加斗灯的大多是孩子们，夜幕降临后，孩子们呼朋引伴，各执灯游走于街道，琳琅满目，五彩缤纷，争奇斗胜。斗灯期间，主要街道的商铺、住户，均悬挂不同形状的莲花灯。斗灯会通宵达旦，万人空巷，人潮汹涌，出外纳凉观灯，售卖瓜果、冷饮、香烟的小商贩也杂走其间，城隍庙还上演应景节日京剧《目连救母》。1此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。北京的平民百姓家的孩子们因陋就简，扎制莲叶灯、蒿子灯、茄子灯、莲蓬灯、西瓜灯、香灯来斗灯娱乐。这些都属于穷开心、穷玩乐的灯，原料易得，制作简单，而且颇具童趣。莲叶灯制作最为简易。孩子们摘来一支长柄莲叶，中心用竹签插小红蜡烛而燃之，便成为一盏精致美丽的莲叶灯了，可以举着在天街月下参加斗灯会，持灯沿街游走，青光莹莹如磷火。也有“一柄荷叶绿盖头”的小孩，将荷叶反扣在头上，再插上半只小红蜡点着，呼伴结群，满街跑着玩闹游戏，小孩们众口一词地喊道：“荷叶灯荷叶灯啊，今儿点了明儿扔啊!”。正如《都门杂咏》竹枝词所言：儿童也爱中元夜，一柄荷灯绿盖头。清宗室文昭的《京师竹枝词》云：“坊巷游人入夜喧，庄连哈达右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。”照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节民俗活动中，放灯则是比较重要的活动。河灯也叫“荷花灯”，荷灯形式很多，一般是用彩纸做成的朵朵莲花，底下用半个茄子做托，在中心插上点着的蜡烛，使其飘浮水面。还有的是用西瓜、南瓜和苤蓝半个，将其中心掏空，当中插上点好的蜡烛，往河里一送，其灯自然顺水飘流而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，灿若繁星，在微风之中，流向远方。与河里倒影相映成上下双灯，缓缓移动，蔚为奇景。当时，凡有河渠湖泊之处，皆有放荷灯之举。例如：积水潭、什刹海、运河二闸，最热闹的是水关，次为泡子河。游人云集，几无立锥之隙，竟有被挤下水者，可见当时盛况。放河灯的目的，是普渡魂灵。这一天若是有魂灵托着一盏河灯，就得托生。从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。王凯泰于1870至1875年任福建巡抚，他在《中元节有感》中写道：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”福州人从七月初一开始，供给鳏寡孤独、老弱病残和乞讨者膳食，这叫做“阳舍”，7月15日那天，还要往河流中放河灯、倒粥来赈济孤魂野鬼，这叫做“阴施”，这两种活动合起来叫做“阴施阳舍...
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