《北魏孝文帝的改革》教案【课标要求】概述北魏孝文帝促进民族融合的措施。【教学目标】一、识记与理解知道内迁的五个少数民族名称，掌握北魏孝文帝改革的主要内容，理解孝文帝改革促进了黄河流域民族大融合的进程。二、能力与方法1、通过对孝文帝改革的背景、内容和影响的探究，培养学生归纳和分析问题的能力；2、根据课文内容，通过孝文帝迁都相关史料的学习和迁都原因的探究，从而培养学生的史料阅读和理解能力，论从史出以及全面分析问题的能力；3、通过识读“学习汉族风俗文化”相关图表，培养学生识读历史图表的能力；4、通过学生分小组的“体验历史”活动，来培养学生体验历史和语言表达能力；5、通过小组讨论对孝文帝改革的评价，从而培养学生对历史事件正确评价的能力。三、情感、态度与价值观1、少数民族的内迁，出现了民族大融合趋势，使学生认识到中华民族的历史是各民族共同缔造的，从而产生对历史的认同感；2、学习孝文帝锐意改革的史实，培养学生勇于创新的意识，深化改革意识；3、介绍少数民族的生产、生活方式，学习各民族大融合的史实，使学生感知民族美，感受民族的和谐美。【重点难点】一、重点：“迁移都城”和孝文帝改革的影响二、难点：孝文帝改革的影响和评价【授课类型】新课【教学时间】1课时【教具（媒体）】《千古帝王》视频，《敕勒歌》视频，鲜卑族的发展过程，鲜卑族、汉族生产生活的图片，“朕为天子……”史料等。【教学过程】导入新课：上课之前放《敕乐歌》的音乐视频（让同学们感受少数民族风情，创设情境）。上课，同学们好！刚才大家听到的是一首关于少数民族风情的民歌——《敕勒歌》，我们知道：中国是一个多民族的国家，不同的民族有各自的特点，关于民族差异，有人作了如下精辟的描述，大家请看视频（放《两个孩子的故事》的视频）。同学们想想，这视频里讲的长城内的“孩子”是指哪个民族，而长城外的呢？生：汉族、北方少数民族，（点出汉族与北方少数民族的PPT）长城内的指的是汉族，外指的是北方少数民族，那他们各自的分布地域有什么特点呢？生：在我国的历史发展中，我国的民族分布形成了汉族居于中原，少数民族散居边地的格局。我们学过中原的汉族与北方的少数民族在生产和生活方式上都有很大的差别，而且一直处于对立斗争的状态。但公元5世纪的时候，中原的汉族与北方的少数民族携手了，让两者携手的就是今天我们要学的北魏孝文帝的改革。（点击上课标题第16课北魏孝文帝的改革）下面我们先来学习北魏孝文帝改革的背景一、北魏孝文帝改革的背景刚才我们说到，汉族居于中原，而北方少数民族居于北方边地，但从东汉末年起，北方的少数民族却纷纷南迁，（点击西晋少数民族内迁图）。同学们看看，在这些北方少数民族中，哪几个少数民族最为典型？生：（估计有两个读音读不出）有几个啊？五个，分别是？生：匈奴、鲜卑、氐、羯和羌，好，大家写一下，把这五个少数民族写在93面右边的‘写写’那里并把读音标上。少数民族的内迁表明这个时候北方少数民族和汉族开始融合了。1、少数民族的内迁请问大家，到北朝时，这些内迁的少数民族里面哪个影响最大？生：鲜卑准确地说是“拓拔鲜卑”2、拓跋鲜卑的兴起呃，“北朝”是处于哪个历史时期呢？下面我们来梳理一下最近学习的历史朝代（“历史的更替”PPT，着重书上的那个表，北魏是北朝时期的第一个朝代）。在北朝时，拓跋鲜卑影响最大，哪拓跋鲜卑是如何起来的呢？大家先仔细阅读下课文94面最顶上的小字部分，找出拓拔鲜卑的起源地和在兴起过程中最为重要的两个时间？生：1980年，考古工作者在大兴安岭北麓的一个洞穴——嘎仙洞中发现了一块石碑，上面的文字证明拓拔鲜卑是起源于东北大兴安岭北麓，开始过着游牧生活。386年，拓拔珪复国，改国号为魏，史称北魏；439年，北魏统一北方，后定都平城（点击北魏疆域图PPT）。这个在马背上得天下的民族又会如何去治理这个刚刚统一的北方呢？北魏在统一北方后，仍然采用其原来在游牧生活中的落后制度来统治这个农耕为主的北方，哪效果如何呢？大家看下面一段材料（点击民族压迫的材料PPT），大家想一想，这则材料反映了北魏当时社会中的什么问题？...
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