(第一课时)耕读人家1.找出下列句中的通假字。由也,女闻六言六蔽矣乎?好知不好学,其蔽也荡。今也则亡,未闻好学者也。弟子入则孝,出则弟。女通“汝”知通“智”亡通“无”弟通“悌”二、解释红色字的含义:困而不学,民斯为下矣居!吾语女好信不好学,其蔽也贼故旧不遗,则民不偷贤贤易色就有道而正焉居:坐;语:告诉斯为:就是贼:害人害己偷:浇薄、不厚道贤:尊重贤;有才德的人;易:不以为意,轻视事君,能致其身事:侍奉;致:贡献就:动词,接近、靠近正:匡正博学之人好学之人勤学之人善学之人“学而不厌,诲人不倦。”(《论语·述而》)“敏而好学,不耻下问。”(《论语·公冶长》)“十有五而志于学。”(《论语·为政》)“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”(《论语·述而》)8、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则无。”(《论语·先进》)7、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”①淡化物质追求,注重精神追求②敏事慎言③就有道,正己·孔子认为好学的标准:4、子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”按照孔子、孟子的看法,德行高尚的人不一定要“言必信,行必果”。孔子说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”(《论语·子路》)其意思是说,言语一定要信实,行为一定要坚决,这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊!孟子也说:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”总之是否坚持信,关键要看是否符合义。5、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的。第5则是对第4则内容的补充,指出了“好学”的内容在于学礼,有礼则可以去除四种危害,突出了学礼的重要性。学礼、修身田兴幼时是和朱元璋一起种地的好伙伴,朱元璋当和尚后,与家人朋友失散。田兴也包括在内,后来田兴流落在外,成了一个小商人,得知朱元璋起义后,积极响应,为朱元璋招兵买马,出谋划策,帮助朱元璋建立了大明王朝,朱元璋感激不已,称他是自己的老哥,朱元璋称帝后对有功之臣皆给予封赏,但是田兴不辞而别,功成身退,即使朱元璋多次派人去请,并亲笔写下《与田兴书》恳请田兴回朝,但是田兴从此隐居在山林之中,并没有出来做官。“漂母”这个典故源于《史记.淮阴侯列传》。韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识,做生意又不善于谋划,所以只好寄人篱下,受到人们的辱骂和鄙视。有一次,韩信在淮阴城下钓鱼,眼看已到中午吃饭的时候,他还没有地方可去。河边有一些老年妇女在漂洗棉絮,有位善良的老人看见韩信饥饿难耐的样子,就把自己的饭菜拿出来给韩信吃,这样连着十几天,韩信非常感激,发誓以后定要重报这位老大妈。老人听了这话后,生气地说:“大丈夫不能自己养活自己,我是可怜你才给你饭吃,根本没有指望你来报答。”后来,人们就有这个典故来表示馈赠食物。一饭千金一饭千金9.子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”——《论语·泰伯》【评析】孔子心目中的“君子”是德才兼备的知识分子,不仅要有高尚的品德,而且要有广博的学识。因此,孔子在强调士君子学道守道的同时,又要求“笃信好学”、不耻下问,涉猎广博的知识、学问。探讨研究•先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?*世纪末青少年问题之一:高科技犯罪【案例】武汉东西湖区吴家山农场三个14岁的少年沉溺于游戏机,在近两个月的时间里盗...