不义而富且贵,于我如浮云《中国大百科全书·哲学卷》“义与利”条：孔子主张义利对立，尚义排利。1.子曰：“富而(1)可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，(2)从吾所好。”【基础积累】(1)通假字：而，通“如”，如果。(2)省略句：富而可（以义）求也如（富贵且合于道）不可求，从吾所好。1子曰：“富而可求也,虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求,从吾所好。”对财富的追求必须合乎道义。子适（前往）卫，冉有仆（驾车）。子曰：“庶矣哉（人口已经众多了）！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”《论语·子路》10子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”《论语·颜渊》9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语·雍也》子曰：“使尔多财，吾为尔宰。”《孔子家书·在厄》尚义排利2子问公叔文子于公明贾曰(1)：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过(3)也(2)。夫子时(4)然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”(1)介词结构后置句(2)省略句(3)过：名词作动词，犯过错(4)时：名词作状语，在适当的时候文言句式：词类活用：子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也。”《论语·泰伯》3子曰：“饭(1)疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【基础知识】词类活用：(1)饭，名词作动词，吃。义利对立孔子赞成“义然后取”，反对的仅仅是“不义而富且贵”。4子曰：“富与贵，是人之所欲也(1)，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也(2)，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？(3)君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”文言句式：(3)宾语前置句(1)(2)判断句尚义义利对立排利义然后取儒商楷模儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。1.追求和谐。在处理人与人之间的关系上，他的格言是“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公治长》）、“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），做到互相尊重，平等相处。2.诚信为本。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。3.崇仁立德。他坚持“以德立人，崇实务本”。子贡和范蠡都因货殖发财而名扬于世，他们交往富者，同时也抚恤贫者。4.义利兼顾。敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。造假者，我想对你说：过关检测：解释红颜色的字1.富而可求也2.信乎，夫子不言、不笑、不取乎3.饭疏食饮水4.不以其道得之5.恶乎成名布置作业：1.背诵第三则、第四则。2.完成练习册一、二、三、四题。
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