不义而富且贵,于我如浮云《中国大百科全书·哲学卷》“义与利”条:孔子主张义利对立,尚义排利。1.子曰:“富而(1)可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,(2)从吾所好。”【基础积累】(1)通假字:而,通“如”,如果。(2)省略句:富而可(以义)求也如(富贵且合于道)不可求,从吾所好。1子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”对财富的追求必须合乎道义。子适(前往)卫,冉有仆(驾车)。子曰:“庶矣哉(人口已经众多了)!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”《论语·子路》10子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”《论语·颜渊》9子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《论语·雍也》子曰:“使尔多财,吾为尔宰。”《孔子家书·在厄》尚义排利2子问公叔文子于公明贾曰(1):“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过(3)也(2)。夫子时(4)然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”(1)介词结构后置句(2)省略句(3)过:名词作动词,犯过错(4)时:名词作状语,在适当的时候文言句式:词类活用:子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也。”《论语·泰伯》3子曰:“饭(1)疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”【基础知识】词类活用:(1)饭,名词作动词,吃。义利对立孔子赞成“义然后取”,反对的仅仅是“不义而富且贵”。4子曰:“富与贵,是人之所欲也(1),不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也(2),不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?(3)君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”文言句式:(3)宾语前置句(1)(2)判断句尚义义利对立排利义然后取儒商楷模儒商亦儒亦商,即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学,其门下“七十子徒,赐最为饶益”(《史记·仲尼弟子列传》)。可见在中国历史上,既是学者同时又是富翁的,应当首推子贡。1.追求和谐。在处理人与人之间的关系上,他的格言是“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”(《论语·公治长》)、“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》),做到互相尊重,平等相处。2.诚信为本。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本,没有了“信”,一切都不可能存在,极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”,使他在经商中赢得了很好的信誉,立于不败之地。3.崇仁立德。他坚持“以德立人,崇实务本”。子贡和范蠡都因货殖发财而名扬于世,他们交往富者,同时也抚恤贫者。4.义利兼顾。敢为人先,把握商道规律,义中取利的正确义利观和适应市场的能力,达到了“义利双赢”的经商最高境界。造假者,我想对你说:过关检测:解释红颜色的字1.富而可求也2.信乎,夫子不言、不笑、不取乎3.饭疏食饮水4.不以其道得之5.恶乎成名布置作业:1.背诵第三则、第四则。2.完成练习册一、二、三、四题。