第21课《愚公移山》第1课时教案课题第1课时教学目标知识与技能积累文言词语，诵读感知文章内容。过程与方法扫清字词障碍，指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。情感态度与价值观分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。教学重、难点理解词义的古今差异和特殊句式，结合注释，能较顺利地翻译课文。名人名言信心来自于实力，实力来自于勤奋。教学过程教师活动学生活动一、新课导入欣赏歌曲《愚公移山》“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入二、作者作品列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清净无为。《列子》保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如《夸父逐日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《儿童辩日》《纪昌学射》。《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。毛泽东同志曾经用这故事教育全党。寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。三、初读课文1、字音太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ诸zhū龀chèn箕畚jīběn亡以应wú孀shuāng曾zēng荷hè叟sǒu匮kuì厝cuò雍yōng2、古今词义阳古：山之南，水之北今:太阳阴古：山之北，水之南今：阴天指古：直，一直今：手指曾古：曾：竟，却今：曾经诸古：之于今：各个、许多荷古：负荷今：荷花毛古：草木今：毛发息古：叹气今：休息虽古：即使今：虽然已古：止今：已经3、词性活用险：形作名，险峻的大山。箕畚：名作状，用箕畚装。面：名作动，面向着。4、一词多义年且九十（将近）且焉置土石（哪里）而山不加增（转折）且焉置土石（况且）有子存焉（呢）笑而止之曰（修饰）5、通假字何苦而不平（承接）始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东（厝同措，放置。）四、翻译课文1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。2北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。3聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。4其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”5杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。6邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。7河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”8北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了...
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