羌族是我国民族大家庭中历史最悠久、文化最古老的民族之一。在新中国建立前,羌族社会虽已进入封建制,但羌族地区仍普遍地保留着原始宗教的痕迹。羌族原始宗教产生予羌族氏族制社会,是作为羌族原始社会的意识形态和上层建筑而出现的。尽管羌族原始社会早已成为历史的陈迹,但由于宗教作为社会上层建筑之一的意识形态,具有相对独立性,加上其他人为因素,故羌族原始宗教得以延续下来。三十年代中期,四川大学历史系教授胡鉴民先生赴川西北羌区进行考察后认为,羌民的物质文化属畜牧文化圈,包括整个青藏高原,甚至更广大的地区。这个文化圈物质文化的经济特征有农有牧,或农牧兼营而重畜牧:农作物以种青稞为主:耕作用双牛而扼其二角;生活上用鼎锅灶,与远古氐羌之民随裔牧迂徙相调适;居住庄房,依山居止,垒石为室,一般为三层,上层为打晒场和祭祀场地,中层为人住的生活用房,下层为牲畜圈。但羌民的宗教文化却与亚洲北部各民族和我国诃尔泰语系各民族相似,宗教观尚滞留于灵气和灵物崇拜,表现...(本文共5页)阅读全文>>权威出处：《宗教学研究》1990年Z2期中国艺术研究院中国北方少数民族萨满舞蹈结构及功能研究萨满舞蹈作为原始宗教萨满教仪式的组成部分,是一种重要的文化现象。本文将研究的视点聚焦于中国北方少数民族萨满教仪式中的舞蹈活动,考察其在中国当代北方少数民族地区的存在和发展状况。通过对萨满舞蹈结构形态的研究,对其背后的文化内涵进行阐释,探讨萨满舞蹈在中国北方少数民族社会发展中发挥的作用和功能,揭示萨满舞蹈在中国北方少数民族生存中的地位与意义,以及文化结构与功能之间的对应关系。本文主要运用符号学的研究方法剖析萨满舞蹈的结构形态,运用科学研究方法中“结构-功能”研究的理论研究萨满舞蹈的功能及其实现途径,同时,借鉴人类学田野考察的方法,对北方少数民族萨满舞蹈的基本形态、典型特征和深层结构进行分析,做出判断,试图解决萨满舞蹈与人类生存之间关系的一些基本问题。本文分四个部分展开：渔猎民族萨满舞蹈结构及功能分析、游牧民族萨满舞蹈结构及功能分析、农耕民族萨满舞蹈结构及功能分析、萨满舞蹈结构与功能的对应关系,对中国北方少数民族中的渔猎民族、游牧民...(本文共184页)本文目录|阅读全文>>权威出处：中国艺术研究院博士论文2011年天津师范大学图腾崇拜对中国北方民族萨满教的文化影响图腾崇拜是自然崇拜向祖先崇拜演变过程中产生的一种原始宗教形式。这种具有世界性的原始宗教信仰和仪式体系,不仅是原始宗教的有机组成部分,而且成为一种广泛存在的原始文化形态。图腾文化包含众多的文化因素,与后来的许多文化现象具有渊源关系。中国北方民族萨满教在漫长的历史发展进程中保留并继承了图腾崇拜的很多要素和内容,对萨满教的文化心理和社会发展产生了深刻的影响。本文共分为五个部分：第一章概括介绍图腾崇拜的起源、文化实质和种类并说明萨满教和图腾崇拜的关系。第二章简要论述图腾崇拜心理层面的观念和生育及化身信仰对萨满教的影响以及表现。第三章介绍图腾制度作为最早的社会行为规范体系,对萨满教民族的社会组织和禁忌形成的影响以及表现。第四章从图腾崇拜仪式类型和圣物与圣地两方面介绍萨满教社会仪式继承了图腾崇拜仪式的共同方面及表现。第五章介绍了萨满教各民族所保留的各种图腾崇拜的文化艺术形式和元素,列举其对萨满教文化多样性做出的贡献。(本文共51页)本文目录|阅读全文>>权威出处：天津师范大学硕士论文2011年黑龙江民族丛刊北方民族与萨满教从远古至今,萨满教一直在我国北方少数民族中广为流传。在西北的戈壁沙漠,在蒙古的茫茫草原,在东北的原始森林,萨满的鼓声、歌声、舞姿绵延千古。随着时代的变迁,许多民族虽然放弃了古老的萨满教信仰,但在这些民族中萨满教的遗存还在,并且仍然影响着他们的思想与行为,成为一个难以割舍的萨满教情结。一我国萨满教信仰的历史十分悠久,文献记载也很丰富。信仰萨满教的古代民族主要有,肃慎、挹娄、匈奴、勿吉、、乌桓、鲜卑、柔然、高车、突厥、回鹘、女真、契丹等。这些民族主要集中在北方,东北或西北。其中许多古代民族就是今天一些民族的先人。比如,肃慎、挹娄、勿吉、、渤海、女真是我国满...
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