大道之行也教学目标1、积累常用的文言词语，如实词“修、分、归、恶、是故、兴、作、谓”等，特殊用法“选贤与能、亲其亲、子其子”等。2、理解“大道、大同”的含义。3、背诵课文。4、了解“大同社会”的基本特点，感受古人对理想社会的追求。教学重点通过朗读课文，理解句意，了解“大同社会”的特点。教学难点几个难句的翻译及“大同社会”的特点。教学过程教学内容修改意见一、由“世外桃源”引出“大同社会”。二、初读课文，学生自由朗读，要求：读准字音，读通句子，读得流畅。▲要注意的几个字：与（jǔ）矜（guān）分（fèn）恶（wù）▲学生自读后进行抽查并评价。三、理解文意，学生结合注释默读课文，理解文意，质疑解疑。▲要注意几个实词，如：①选贤与能——通“举”，选拔。②男有分，女有归——职分，指职业、职守。女子出嫁。③货恶其弃于地也——憎恶。④是故谋闭而不兴是谓大同——这。。▲要注意几个重点句的翻译，如：①大道之行也。——在大道施行的时候。②天下为公。——天下是人们所共有的。③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。▲要注意几个难句的翻译，如：①货恶其弃于地也，不必藏于己。②力恶其不出于身也，不必为己。③谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。四、朗读课文，理清文章结构层次。▲第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征？(明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。)▲第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的？(明确：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。▲第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。五、比较阅读，合作探究。《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处？六、作业：背诵课文。▲附录一：儒家的政治理想对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下——铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，...
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