第2课神权下的自我[课标要求]1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。一、古典文化的“再生”1.背景(1)政治：西欧陷入“□黑暗时期”，基督教建立神权统治。(2)经济：西欧经济复苏和发展，14世纪意大利城市经济繁荣，最早出现资本主义萌芽(根本原因)。(3)思想：意大利的城市市民和世俗知识分子要求表达自己的文化主张。2.概况(1)时间：14～17世纪。(2)含义：借助复兴□古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。(3)性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自古希腊的智者运动后欧洲第二次□思想解放运动。(4)旗帜：高举□人文主义旗帜。(5)矛头：基督教禁欲主义。思维点拨1.宗教神学与人文主义的不同之处宗教神学人文主义以神为中心以人为中心禁欲主义现世的享受等级观念自由平等蒙昧主义理性科学2.文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。二、人性的启蒙1.初期阶段(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”——但丁、□彼特拉克和薄伽丘。①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《□神曲》。1②彼特拉克被称为“人文主义之父”。③薄伽丘的代表作是《□十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了□人类平等思想，被称为“人曲”。(2)特点：肯定人的欲望和歌颂□自然的人性。2.高潮阶段(1)代表人物：英国的□莎士比亚。其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《□哈姆雷特》。(2)特点：从质朴走向高雅和精致。思维点拨薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。三、与上帝直接对话1.背景(1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。(2)中世纪的德国经济分散、政治分裂。(3)罗马天主教教廷对德国的剥削和压迫最多。(4)1517年，教皇大量出售“□赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨。2.序幕：1517年，马丁·路德发表《□九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。3.主张(1)人的灵魂的得救要靠自己□虔诚的信仰，无须教士作为中介。(2)人人有权阅读和理解《□圣经》，可以和上帝直接对话。(3)《圣经》代表着□理性，代表着思想自由。4.结果(1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了□路德教、加尔文教等新教派。(2)新教与旧教相比主要的变化①否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者。②简化了□宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。③否定了教会高于□国家的思想，认为教会应从属于国家。5.意义(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的□人文主义。(2)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为□启蒙运动的到来做了思想上的准备。思维点拨文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会及其宗教思想，并不反对宗教信仰。文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来，是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。2知识点一文艺复兴ZHISHIDIAN材料一在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》材料二下图是15世纪的佛罗伦萨。佛罗伦萨当时是意大利最有代表性的一个城市，手工业发达，仅制造呢绒的手工工场就有两百家左右，每年生产近十万匹呢绒，销往地中海沿岸和欧洲其他地区。这里还是欧洲的金融中心，很多欧洲国...
