必修三背书提纲专题一中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣：诸子百家代表人物及其思想主张（一）儒家：1、孔子及儒学的勃兴：（1）地位：春秋时代伟大的思想家、教育家；儒学的创始人；世界历史文化名人。（2）贡献：政治思想：“仁”（核心思想）、礼、“德治”思想（“仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”）教育上：兴办私学，打破奴隶主贵族垄断教育的局面；主张“有教无类”，使人人都有受教育机会。文化上：诗、书、礼、乐、易、春秋（后称“六经”）——保存了古代文化▲注：“仁”的思想，起到和谐人际关系、稳定社会秩序的作用；（现实意义）2、孟子：（1）“仁政”学说；（发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想，主张“轻刑薄税”。）（2）提出“民贵君轻”思想；（发挥了孔子的“民本”思想）（3）“性善论”。3、荀子：（1）哲学（天人关系）：“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义思想）（2）政治：主张“仁义”、“王道”，提出“君舟民水”、法治。（二）道家：老子、庄子——“无为”而治；辩证法（三）法家：韩非子——严刑峻法，实施法治。（四）墨家：墨子——兼爱、非攻、尚贤▲围绕如何治理国家才能巩固统治这一中心问题，先秦主要学派各提出了怎样的政治主张？哪家学说在战国时期更能受到各国统治者的重视？为什么？答：儒家：德治、礼教，主张实施仁政；墨家：尚贤事能；道家主张无为而治；法家：严刑峻法，实施法治。法家。适应了建立中央集权政治体制的需要。二、汉代儒学：“罢黜百家，独尊儒术”1、原因：（1）秦汉时期是我国封建“大一统”的开创时期；（2）董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”主张，适应汉武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要2、表现：汉武帝接收董仲舒的主张，实行“罢黜百家，独尊儒术”——（1）起用“贤良文学”的儒学之士参与国家大政；（2）兴办太学，规定儒家经典成为国家教科书；（3）各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。3、影响：儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。三、宋明理学：1、宋代理学：（1）概念：理学是宋代出现融合了儒、道、佛的内容的新的儒学体系。（2）“二程”（程颐、程颢）——北宋理学的主要代表①主张“天理”是万物的本原，先有理而有物。（理学的核心思想）②把天理和伦理道德直接联系，认为：“父子君臣，天下之定理”。③发挥孔子“仁”学说，“仁”与万物俱生的，有了仁就有仁、义、理、智、信。（3）朱熹——南宋人，理学集大成者。①主要主张：a．理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根本，主张先有理而后有气；b．修养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、义、礼、智等准则，也是天理反映；c．“心性论”：认为人应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。（存天理，灭人欲）②历史地位：朱熹是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后我国古代最重要的儒学思想家。其最重要的著述是《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。2、明代心学：（1）主要代表：王阳明，是心学集大成者。（2）主要主张：①宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外无物”。②提倡“致良知”。四、明清儒学思想的发展：1、“离经叛道”的李贽：（1）挑战孔子权威，认为“咸以孔子之是非，故未尝有是非也”。（2）批判道学家虚伪，抨击男尊女卑的传统观念。2、明末清初三大思想家：（1）相同主张：政治——反对君主专制，提倡“人民为主”。经济——重视工商业发展（——这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。）（2）具体主张：①黄宗羲：《明夷待访录》政治：批判专制制度是“天下之大害”；提出要限制君权，“公其是非于学校”；发展先秦的民本思想，提出“天下为主，君为客”主张。经济：反对重农抑商，提出“工商皆本”②顾炎武：《天下郡国利病书》、《日知录》政治：反对君主“独治”，提倡“众治”主张“以天下之权，寄之天下之人”；提出“天下兴亡，匹夫有责”口号学术：主张“经世致用”，注重实学（学术研究要为现实服务）...
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