25/1/5125/1/52导入新课导入新课我们每天都在学习，却我们每天都在学习，却很可能不曾认真思考过：很可能不曾认真思考过：究竟什么是学习，为什么究竟什么是学习，为什么要学，什么是学的基本内要学，什么是学的基本内涵，什么是好学，学什涵，什么是好学，学什么么……先贤孔子就这些问题先贤孔子就这些问题进行了深刻的探讨，下面进行了深刻的探讨，下面就看看孔子的观点是什么。就看看孔子的观点是什么。25/1/53疏通课文疏通课文11【【原文原文】】孔子曰：“生而知之者，孔子曰：“生而知之者，上上也；学而也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民民斯为斯为下下矣。”矣。”【【译文译文】】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”就是下等的人了。”【【评析评析】】孔子虽说有“生而知之者”，但他孔子虽说有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种人。不承认自己是这种人，也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。。俗话说：俗话说：书到用时方恨少书到用时方恨少，就是讲的这个道，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。了。25/1/5422【【原文原文】】子曰：“我非生而知之者，子曰：“我非生而知之者，好古好古，，敏敏以求之者也。”以求之者也。”【【译文译文】】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱爱好古代的东西好古代的东西，，勤奋敏捷勤奋敏捷地去求得知识的人。”地去求得知识的人。”【【评析评析】】在孔子的观念当中，“上智”就是在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。力，成为各方面的有用人才。25/1/5533【【原文原文】】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”焉，不如丘之好学也。”【【译文译文】】孔子说：“即使孔子说：“即使只有十户人家的小村只有十户人家的小村子子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”我那样好学罢了。”【【评析评析】】孔子是一个十分孔子是一个十分坦率直爽坦率直爽的人，他的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有有1010户人家的小村子里，就有像他那样讲求户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。的基本精神。25/1/5644【【原文原文】】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“乎？”对曰：“未也。”“居居（（11）），吾语女。好仁，吾语女。好仁不好学，其蔽也不好学，其蔽也愚愚（（22））；好知不好学，其蔽也；好知不好学，其蔽也荡荡（（33））；；好信不好学，其蔽也好信不好学，其蔽也贼...
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