25/1/5125/1/52导入新课导入新课我们每天都在学习,却我们每天都在学习,却很可能不曾认真思考过:很可能不曾认真思考过:究竟什么是学习,为什么究竟什么是学习,为什么要学,什么是学的基本内要学,什么是学的基本内涵,什么是好学,学什涵,什么是好学,学什么么……先贤孔子就这些问题先贤孔子就这些问题进行了深刻的探讨,下面进行了深刻的探讨,下面就看看孔子的观点是什么。就看看孔子的观点是什么。25/1/53疏通课文疏通课文11【【原文原文】】孔子曰:“生而知之者,孔子曰:“生而知之者,上上也;学而也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民民斯为斯为下下矣。”矣。”【【译文译文】】孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了。”就是下等的人了。”【【评析评析】】孔子虽说有“生而知之者”,但他孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种人。不承认自己是这种人,也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习。。俗话说:俗话说:书到用时方恨少书到用时方恨少,就是讲的这个道,就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习,就不足为训理。至于遇到困难还不去学习,就不足为训了。了。25/1/5422【【原文原文】】子曰:“我非生而知之者,子曰:“我非生而知之者,好古好古,,敏敏以求之者也。”以求之者也。”【【译文译文】】孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱爱好古代的东西好古代的东西,,勤奋敏捷勤奋敏捷地去求得知识的人。”地去求得知识的人。”【【评析评析】】在孔子的观念当中,“上智”就是在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者。者。他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,思维敏捷思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努特点。他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才。力,成为各方面的有用人才。25/1/5533【【原文原文】】子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”焉,不如丘之好学也。”【【译文译文】】孔子说:“即使孔子说:“即使只有十户人家的小村只有十户人家的小村子子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”我那样好学罢了。”【【评析评析】】孔子是一个十分孔子是一个十分坦率直爽坦率直爽的人,他的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有有1010户人家的小村子里,就有像他那样讲求户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学,忠信的人。但他坦言自己非常好学,表明他表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。的基本精神。25/1/5644【【原文原文】】子曰:“由也,女闻六言六蔽矣子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“乎?”对曰:“未也。”“居居((11)),吾语女。好仁,吾语女。好仁不好学,其蔽也不好学,其蔽也愚愚((22));好知不好学,其蔽也;好知不好学,其蔽也荡荡((33));;好信不好学,其蔽也好信不好学,其蔽也贼...