認識佛教（第一集）1996/1/6澳洲布里斯本檔名：17-013-00011認識佛教（第一集）1996/1/6澳洲布里斯本檔名：17-013-0001諸位同修，大家好！今天是我們新年的開始，能夠在澳洲這個地方聚會，與大家談談佛法，我感到非常的歡喜，因緣實在是無比的殊勝。這一次我們選的講題是「認識佛教」。早年，舊金山有一個媽祖廟，是我們臺灣分到美國去的。媽祖廟請我講演，我就想到了這個題目，同時也就寫出這麼一個大綱。但是那個時候只有一個半小時的時間，不能夠詳細介紹。以後，九二年我在美國東岸的邁阿密訪問，當時我在每一個城市為大家介紹《地藏經大意》。到達邁阿密之後，憲煒居士（以後他也出家了）他的英語很好，翻譯能力很強，所以有一些外國人來聽，我看到現場那個狀況，就把講題改過來，介紹「認識佛教」，就沒有介紹《地藏經大意》了。我記得在邁阿密的聽眾，比我們現在的現場至少少了一半，但是那一個星期的講演影響非常之大。這個錄音帶以後寫成了書，流遍到全世界，印的數量也非常多，我想諸位都看到過。這一次我在新加坡弘法，新加坡的同修最近要把這一些音帶做成光碟便於保存。大家來告訴我說：「《認識佛教》這一個小冊子非常重要，可惜沒有錄影，如果能夠做成錄影的光碟，那就最理想了。」所以這一次我們有緣到此地，就滿他們的願望。這一次我們好好的錄一套帶子，將來普遍的流通。這是把這個因緣簡單的為諸位說出來了。現代我們在許許多多地方、地區、國家看到學佛的人愈來愈多，可是佛法究竟是什麼？真正能夠說得明白，搞清楚的人實在不多。因此，這一個題目的確就非常重要了。民國初年的時候，好像是民國十二年，當時有一位歐陽竟無先生，我想對於中國近代佛教了解多一點的都知道歐陽大師，他曾經在第四中山大學做過一次講演，他的題目是「佛法非宗教非哲學，而為今時所必需」。這一次的講演確實震撼了整個中國的佛教界，因為大家普遍都把佛教看作是宗教。為什麼佛教不是宗教？學術界裡面，特別是日本的學術界把佛法看作哲學，歐陽大師說佛教也不是哲學。但是究竟是什麼？他沒說。他只說「而為今時所必需」，就是現代人必須要學習的。這一次講演，由他的學生王恩洋居士（在民國初年都很出名的）記錄、流通。認識佛教（第一集）1996/1/6澳洲布里斯本檔名：17-013-00012我七七年在香港「中華佛教圖書館」看到這一篇講演稿，以後我帶到臺灣翻印，也流通了不少。我們讀了這個小冊子之後，覺得他的觀點非常正確。佛教究竟是什麼？我們必須要把它認識清楚。佛教是教育，是釋迦牟尼佛對於九法界眾生確確實實是至善圓滿的教育。從哪些地方我們能夠看得出來？首先，我們在佛教的稱呼方面就能夠發現。你看，我們稱釋迦牟尼佛為「本師」，師是老師，本師就是根本的老師，用現代的話來說，就是這個教學的創始人，他是創始的一位老師。而我們自稱為「弟子」，弟子是學生。所以從稱呼上非常明顯的看出來，我們跟佛是師生關係。宗教裡面沒有這個稱呼，宗教裡面有主僕的關係、父子的關係、神與人的關係。像這一類的關係，在佛門裡面沒有，這是我們必須要認識清楚的。佛教創始人是釋迦牟尼佛，他的歷史在史傳裡面都可以看得到的。他出生在北印度，現在的尼泊爾，在喜馬拉雅山的南面。他生在中國周昭王二十六年（甲寅），佛滅度是在周穆王五十三年，這是中國歷史上所記載的。但是佛的年代，中國跟外國記載相差很大，照這個記載，佛滅度之後到今年，應該是三千零二十一年。可是外國人的記載，今年才是二千五百多年，相差幾乎有六百年。這種事情，不但是佛陀，凡是古人生卒年代的考據，幾乎都有很多種的說法，到底哪一個說法正確？這很難斷定，也可以說沒有法子去斷定。然而這些實在講也並不是很重要的，我們不從事於考古的工作，所以這個不重要，重要的是要了解佛的教義。釋迦牟尼佛確實有這個人，當年講經說法也確實留下這麼多的經典，這個是值得我們肯定的。佛教正式傳到中國來是後漢永平十年（公元六十七年），這是正式接受中國朝廷，也就是中國的帝王派特使迎請到中國來的。非正式的，歷史上也有記載，大概在春秋戰國那個時候，已經有佛的訊息傳到中國。但是我們從歷史上來說，還是以國...
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