净空法师讲了凡四训（三）诸位同学，大家好！前面讲到有求必应，云谷禅师特别加强语气，说妄语是佛家的大戒，诸佛菩萨怎么会欺骗人？这些话都是帮助了凡增进信心。了凡先生听了之后，“余进曰：‘孟子言，求则得之，是求在我者也。道德仁义，可以力求，功名富贵如何求得？’”了凡进一步向云谷禅师请教，孟子曾经说过”求则得之，是求在我者也。”道德仁义，这是我可以求得的，功名富贵，身外之物，如何能够求得？云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解。汝不见六祖说，一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通，求在我不独得仁义道德，亦得功名富贵，内外双得，是求有益于得也。“这段话非常重要，云谷禅师毕竟是老修行，了凡跟他见面，了凡先生三十五岁，云谷禅师这个时候六十九岁，而且是一个真正修行得道之人，我们中国俗话称得道，真正开悟，真正契入佛菩萨境界的人，所以孟子的话没有错，你错解了，孟子的话哪个地方没错，你错解在什么地方，此地没有多说，我在上一堂所讲的，诸位要是能够细心去体会，云谷禅师这两句话，你自然就明白了。下面他举禅宗六祖的话来说，这是在《坛经》上的，“一切福田，不离方寸。”“方寸”就是指我们的心地，祸福吉凶都是念头变现出来的不离方寸，“从心而觅，感无不通。”我们求感应，求感应从哪里求？从真心里面去求。所以求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，你要懂得教育学的道理，你要懂得求的方法，如理如法哪有求不到的？世出世间最难的是成佛，成佛尚且可以求得，何况世间功名富贵，那简直就是鸡毛蒜皮。算不了什么，哪有求不到的道理。我们今天求，最重要的是通，什么叫通？这个通就是贯通空间维次，我这样说，现代人比较容易理解，用什么方法来贯通，用真诚心，什么叫诚？什么叫真？真就是没有妄，不是虚妄，一丝毫的虚妄都没有，什么叫诚？清朝晚年，曾国藩先生说的好，他的《读书笔记》给“诚”这个字下了个定义，“一念不生是谓诚。”这个定义下得非常正确，佛法里面讲，一个妄念都没有，这叫真诚，真诚心就是自己的本性，就是自己的真心，世出世间一切法，都是从真心本性里头变现出来的你把真心本性找到了，哪有不得的道理？这些理、事，释迦牟尼佛在大乘经典里面讲的太多太鑫了，稍稍涉猎大乘都知道释迦牟尼佛这些教诲，什么人能得受用？依教奉行的人就得受用，就得利益，如果你读经，你只会读，你不了解经里面的道理，不了解它的意思，不能把这些道理方法落实到自己生活行为上，你得不到利益，那你还是不通，不通，虽有求不会得感应。我往年，提起这个事情，大概是三十年前，我在台北西门町法华寺讲《地藏经》我记得，我讲经的那个时候，广钦法师还来听过一次，他坐在下面蒲团上。有一天我讲经下来，有一位法师住在基隆，听到我讲这个感应的事情，他来问我：“法师，你讲的感应靠不住。”我说：“怎么靠不住？”他说：“我天天向佛菩萨求一个电冰箱，求了三年了，都还求不到。”我听了就笑笑，我说：“法师，你那个道场住多少人啊？”他说：“就我一个人住啊。”我说：“你一个人住，没有要一个电冰箱的必要啊，所以你求不到。”我说：“我这些年当中，有求必应。”他问我求什么？我说我要讲经，我需要参考资料。那个时候在台湾找这些经书典籍相当不容易，很难得有人给我介绍香港的智开法师，我跟智开法师没有见过面，以为他是个老法师，每一次写信，我都恭恭敬敬称老法师，以后见了面才知道我们两个同年，智开法师对我帮助很多，凡是我所要的书籍，他尽量给我收集，收集寄到台湾给我，我什么时候有钱什么时候还他，没有钱就欠着，这对我帮助太大太大了，几乎我开的单子，所要的这些东西都是些古籍，他都替我找到了。其中只有一部时间最长——半年，《中观论疏》，这一部书他六个月之后才寄给我，很不容易找到。所以，我跟这位法师说，我有求必应，我求的是求的道，是我所需要的。你求的是电冰箱，你没有需要。出家人在物质生活上应当清苦，不应当奢华，你的那个求不如法，我的这个求如法，如法如理，真的是有求必应。我对于老师的教诲经典里面所说，深信不疑。所以，“从心而觅，感无不通。”这八个字，就是有求必应的理论...
VIP
