人教2011课标版（部编）九年级下册名著阅读《儒林外史》：讽刺作品的阅读（吴敬梓）执教人刘恩徐州市铜山区棠张中心中学2019.5名著读中导提纲挈领读儒林了解作者•吴敬梓：字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又称“秦淮寓客”。他家本是一个名门望族，一直在走下坡路，又不善于治理生计，中年后骤然陷入贫困不堪的境地，他应科举时，遭到侮辱。后愤懑离开故土前往南京，靠卖文和朋友接济为生。从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他对考八股、开科举等利弊感受尤深。知书名•儒：读书人•儒林：一群读书人知书名在司马迁的记录中，“儒林”乃是学问深厚、品行雅正、传承文明、引领社会的“知识分子共同体”。他们是真正的博雅之林，擎天之林！国史列传，自然是“正史”，“外史”为书名，正是为了作区别。作者有意把书中故事假托发生在明代，实际上反映了清代广泛的社会生活及文人在科举制度毒害下的厄运。第一回：说楔子敷陈大义借名流隐括全文“楔子”用于元杂剧剧首，常常用于概括剧中人物形象，交代剧目内容。在这里即指回目序言。概括了全书的大体内容，引用名人的事例隐喻全书中心思想。用王冕的一生隐喻对现实的讽刺。王冕指与秦老看，道：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”说着，天色晚了下来。此时正是初夏，天时乍热。秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指着天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响。水面上的禽鸟，格格惊起了许多。王冕同秦老吓的将衣袖蒙了脸。少顷，风声略定，睁眼看时，只见天上纷纷有百十个小星，都坠向东南角上去了。王冕道：“天可怜见，降下这一伙星君去维持文运，我们是不及见了！”[注]①文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。②贯索犯文昌：象征牢狱的贯索九星侵犯了主持文运的文昌星，对下界文人不利贯索犯文昌穷困潦倒，暮年登第的周进、范进；霸占人产，谋及亡弟的严贡生；贪赃枉法，党附叛逆的王惠；托身恶霸，停妻再娶的匡超人；冒人姓名，招摇撞骗的牛浦郎。这些人横行于世，大模大样，占据了当时“儒林”的主流。整个的“仁义礼智忠孝廉耻”的儒林底线，全部被颠覆、解构。维持文运博通天人、大德深厚的虞博士；代表颜李学派，躬行实践的庄尚志；精于礼乐的迟衡山；笃于孝敬的武书；长于军屯的萧采；吴敬梓直写自况、发愤抒情的杜少卿！……开篇“百代兴旺朝复暮，江风吹倒前朝树。”已然暗示儒林倾覆，风流淘尽的沧桑悲剧。主要内容第一部分，自第二回起至三十回止，主要描写科举制度下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）等人为代表，以莺脰湖、西子湖、莫愁湖聚会为中心，暴露科举制度下文士的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅，同时，展现了社会的腐败和堕落。第二部分自三十一回起到四十六回止，是理想文士的探求。作者着重写三个中心：修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门。围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。第三部分自四十七回至五十五回止，描写真儒名贤理想的破灭，社会风气更加恶劣，一代不如一代，以至于陈木南与汤由、汤实二公子在妓院谈论科场和名士风流。但是，作者没有绝望，仍在探索，写了“四大奇人”，用文人化的自食其力者来展示他对未来的呼唤。为世人矫俗为儒林立品“作者之意为醒世计，非为骂世也。”作品主旨作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。探讨讽刺手法第2回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第第3回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报第12回名士大宴莺脰湖侠客虚设...
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