刘禹锡安徽和县刘禹锡陋室刘禹锡字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。（772—842）铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。解题：关于“铭”朗读欣赏自学检测看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？读课文陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨：鸿儒：白丁：案牍：劳：乱：德馨：鸿儒：白丁：案牍：劳：乱：品德高尚博学的人没有什么学问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱重点字词译文山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这是间简陋的房子，只是主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”再读课文，找出点明文章主旨的句子？——“惟吾德馨”。•运用比兴手法，从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋”室？居室环境，交往之人，日常生活。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——谈笑风生，纵情畅怀。——怡然自得，高雅脱俗。苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静雅致、令人赏心悦目。苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静雅致、令人赏心悦目。陋室环境:交往之人：日常生活：想一想1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。2、文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。你觉得陋室的主人是一个怎样的人？他是一个有高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣的人。分析本文“托物言志”的写法。托物：言志：——陋室（对陋室环境及室主人的朋友和日常生活进行描写）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）作业——写一篇仿作1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；3、主题要明确，表达自己的思想感情。教室铭（讽刺某些学生）分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，...
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