宋濂(1310─1381)字景濂，号潜溪，明初著名文学家。曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元史》，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为“国家文臣之首”。他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。“宋濂、刘基、高启”——明初诗文三大家写作背景明洪武十一年（宋濂告老还乡的第二年）正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇赠序，本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历和学习态度，晓之以理，动之以情，勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。作者对马生的殷切期望，寓于其中。文体链接作为文章的体裁，序分为书序和赠序。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生平，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，或表达离别时的依依不舍，或表示对将来的期望等，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。余/幼时/即嗜（shì）学,家贫,无从/致书以观,每/假借/于藏书之家,手/自笔录,计日/以还。天/大寒,砚/冰坚,手指/不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢/稍逾约。以是/人多以书假余,余/因得/遍观/群书。既/加冠,益慕/圣贤之道,又患/无硕师名人与游,尝/趋/百里外,从/乡之先达/执经/叩问。先达/德隆望尊,门人弟子/填其室,未尝/稍降/辞色。余/立侍/左右,援疑/质理,俯身倾(qīng)耳/以请。或/遇其叱咄(duō),色/愈恭,礼/愈至,不敢/出一言以复。俟(sì)其欣悦,则又请焉。故/余/虽愚,卒(zú)/获有所闻。当余/之从师也,负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)/行/深山巨谷中,穷冬/烈风,大雪/深数尺,足肤皲(jūn)裂/而不知。至舍(shè),四支/僵劲/不能动,媵(yìng)人/持汤/沃灌,以衾(qīn)/拥覆,久/而乃和。寓/逆旅,主人/日再食,无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)绮(qǐ)绣,戴/朱缨宝饰之帽,腰/白玉之环,左/佩刀,右/备容臭(xiù),烨(yè)然/若/神人；余/则缊(yùn)袍敝(bì)衣/处其间,略无/慕艳意,以/中有足乐者,不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。1、四段内容概括及作用：宋濂现身说法，叙述自己幼年和青少年时代求学的刻苦勤奋、诚恳专一。循循善诱地殷切劝勉马生勤奋刻苦学习，对老师态度恭敬。宋濂先叙述自己跟随老师求学道路上的艰辛和生活条件的艰苦，却以勤奋读书为乐，一点不羡慕别人衣食奢华生活。动之以情，晓之以理地劝勉马生不要在意条件的艰苦，而要“中有足乐者”，要“勤且艰”。再谦虚诚恳地总结自己勤苦学习，终于学有所成，含蓄从容地道出对马生的劝诫、勉励和期望。第二段：第一段：写当前太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。“日有廪稍之供”与上文生活条件之苦对比，“有司业、博士为之师”与上文求师之难对比，“凡所宜有之书，皆集于此”与上文借书之难对比。以殷切真诚而推奖褒美的话语交代马生身份，点明写赠序的缘由，阐明写序目的是“道为学之难”，“勉乡人以学者”。并非自夸自骄。第四段：第三段：2、本文的“文眼”是什么？找出原文。找出原文。文眼：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。”概括了学有所成的根本因素。点明了中心。33、在学习上作者都遇到了、在学习上作者都遇到了哪些困难哪些困难？他都是怎样解决的？都表现出宋濂的哪些美好品质？解决办法：美好品德：结果：①、幼时家贫读书之艰。幼时家贫，“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”。手勤。借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。守信。“每假借于藏书之家，计日以还”“录毕，走送之，不敢稍逾约。”“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”解决办法：美好品德：结果：②、成年“援疑质理”求教之求教之难难。“先达德隆望尊...
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