学习牛玉儒事迹的心得体会－－名为牛玉儒人为孺子牛...名为牛玉儒人为孺子牛近一段时间以来，牛玉儒这个名字从呼和浩特、从XX省响彻神州大地，无数感动和怀念的泪水使这一光辉的名字愈加闪亮。牛玉儒走了，但他孺子牛的精神、业绩和形象却留了下来，生长着，传递着——“吃的是草，挤出的是牛奶、血”，“俯首甘为孺子牛”的牛玉儒为党、为人民战斗到生命的最后一息。人们都说，岁是多么年富力强和宝贵的年龄啊，他还能为呼市、为XX省做多少事啊，这么好的人，就这样匆匆地走了。而那激情燃烧的天，是他工作生涯最后的美丽绝唱。在包头当市长的时候，他与同事们打造了“包头象深圳”的“塞北明珠”；在自治区任副主席的时候，他卓越的工作赢得了领导和同事们的高度评价，于是，抵御突如其来的非典、带头改变“呼市象村镇”面貌的重大历史责任落在了他的肩上。历史记录了他执政为民、励精图治而“自加压力，不留余地，奋力前行”的足迹和业绩，也树起了一个共产党员的不朽丰碑。牛玉儒精神是多方面的，但我认为集中体现在三个方面，即鲜明的时代性、深刻的人民性和坚强的党性。鲜明的时代性。牛玉儒与焦裕禄、孔繁森、郑培民一样，都是各自时代的骄子，有（更多精彩文章来自“秘书不求人”）着鲜明的时代特色。当今，发展是时代最根本的主题。牛玉儒人生的字典里没有“困难”二字，而内存最多的则是“发展”一词。如果要将牛玉儒所走的道路、所干的工作用一句话来概括，那就是聚精会神搞建设，一心一意谋发展。牛玉儒是一位欠发达地区的干部，但在他身上始终体现着鲜明的时代性深刻的人民性：“勤政为民，鞠躬尽瘁”八个字，就是他人民性的真实写照。他时时想人民所想，事事急人民所第1页共3页急，处处忧人民所忧。他权为民所用，情为民所系，利为民所谋。他是草原的好儿子，更是人民的好儿子。坚强的党性：他抓发展是为百姓；他执政为民，源于他立党为公。在他短暂而辉煌的一生中，他的一言一行无不体现出一名共产党员的先进性。质朴，正直，苦干，是他践行“三个代表”思想的朴素表达，也是推行“科学的发展观”的朴实要素。他说，只要事关老百姓的事，就是天大的事，只要老百姓受益大，就值，这就是代表最广大人民的根本利益。于是他拍板万元购置了城市清扫设备，于是他指示民政部门为残疾老人孙震世等全市近户贫困户购置了电视机。他认为，科学发展观的第一要义是经济发展，根据呼市市情，要做大做强经济总量，寻求新的经济增长点，突破口只能是“引企、引资、引智”。于是他近一半的工作时间做“空中飞人”，“吃饭经常在路边小饭馆，住和下属一样的普通房间，什么都不讲究，就是一门心思地谈工作”，全力招商引资，以冲刺的状态力争在××年实现地区生产总值达到亿元，财政收入达到亿元的目标。而他在干部使用上、亲属安排上两袖清风，严于律己，坚持原则，以“无私才能忘我，去私才能为公，利民才是爱民”为宗旨，体现了一个党员领导干部的职业操守、人格魅力和高风亮节。他始终记着，他的老父亲，一位普通老党员对他的叮嘱：“玉儒，你是为人民服务的，亲戚骂你没关系，老百姓信任你就好……”这就是深受呼市百姓拥戴的牛玉儒，这就是为党、为国、为人民鞠躬尽瘁的孺子牛。他的精神使我深有感悟：一个人有一点精神也许并不难，难的是同时具有这么多崇高的精神。是啊，一个人的能力有大小，但只要有其中一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我在想，在机遇与挑战并存、希望与诱惑同在的今天，社会在发展，时代在前进，百事待举，百业待兴。然而，有些人却只顾蝇头微利，只是苟且偷安。如果我们的领导干部都能像牛玉儒那样，哪个激情不燃烧，哪个人生不灿烂。从焦裕禄到孔繁森，从任长霞到牛玉儒，这些公仆全心全第2页共3页意为人民服务，以党、国家和人民的利益为至高责任，从不以为自己为精英、脊梁，而他们，恰恰成为优秀共产党人的代表，正是中国的精英和脊梁。第3页共3页
