淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14香港佛陀教育協會檔名：02-039-0221諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第二百七十一面，我們從第一行看起：「以上第十九願是因，第二十願則是其果也。若人如第十九願發心念佛，則臨壽終時，彌陀與極樂世界諸菩薩等眾，前來接引，現其人前，經須臾間（指俄頃，據《大集經》，即今之四十八分鐘），彼人即往生極樂淨土，作阿惟越致菩薩」，以上是為第二十臨終接引願。前面我們學到此地，現在我們接著看，「深顯果教他力不可思議之方便妙用。具縛凡夫能帶惑往生者，皆因彌陀此願，臨終聖眾現前，慈悲攝受之大力」，我們從這裡看起。這兩願，念佛是因，成佛是果，所以念老在這個地方給我們的解釋，深顯果教。西方極樂世界的果佛，極樂世界是果土。為什麼？到那個地方就成佛，在修行過程當中這是因，到那裡就成佛了。西方極樂世界的人，即使同居土下下品往生的人，也可以說他是法性身，法性身是果身。我們現在的身是業報身，業報身有生死、有輪迴，果身沒有。帶業往生的人煩惱習氣沒斷，怎麼到極樂世界就證果？這是四十八願本願威神加持，不是你自己修來淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14香港佛陀教育協會檔名：02-039-02211的，是阿彌陀佛幫助你。幫助你也得有條件，條件是什麼？你對阿彌陀佛得真相信，這是第一個條件。第二個條件，真的願意接受他的加持。你要不相信自己，自己一身罪業深重，怎麼敢接受佛的加持？這一客氣就完了，這個東西不能客氣的，一定要接受，所以這是第二個條件。第三個條件，你要真行。行是什麼？行在此地講就是放下，你這個地方放不下，你去不了。所以這個地方信願行不是別的行，這得放下。一般人講行是念阿彌陀佛，我在這裡不是講念阿彌陀佛，是放下。放下，一聲佛號就行了；放不下，十萬聲佛號也去不了，這不能不知道。對於這個世間絲毫留戀都沒有，這叫真行，還有一絲毫留戀就不行，雖然有信願也去不了。所以，要具備這三個條件。這是果教，你看，不是自力，他力，完全是阿彌陀佛他老人家大慈大悲，把他自己修習的功德，經上講五劫，五劫是修極樂世界，五劫之前是他自己無量劫當中修成的，這五劫是特別為我們修的，確實是不可思議方便妙用。具縛凡夫，這個縛就是煩惱，煩惱像繩索把我們綑綁起來動彈不得。這是真的，凡夫確實「一生皆是命半點不由人」。佛在經上講得非常好，「欲知前世因」，我們前世造的是什麼因，「今生受者是」，你這一生所淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14香港佛陀教育協會檔名：02-039-02212遭遇的就是，果報，這業報；「欲知來世果，今生作者是」，你來世會得什麼樣的果報，這一生你所作的、你所行的就是，這一生造因，來生果就熟了。不學佛不知道，學了佛就明白了。來生縱然作轉輪聖王，作大梵天王、摩醯首羅天王，那福報大，出不了六道輪迴。天王壽命雖然長，終有到的時候，到時候還要死，死了之後還要墮落，他不能再往上升。福享盡了，過去生中所造的不善業又現前，他為什麼墮落原因在此地，你的惡業沒消掉。我們在這一生當中所遇到一切不如意的事情，都要用感恩的心，為什麼？業就消掉了。如果用怨恨的心，不但不消，還得加重。你看就這一念之間。別人毀謗也好、侮辱也好、陷害也好，統統是消業障，不能不接受，好事，不是壞事！你這一生享福受的報，那也叫消業障，消什麼業障？消你善業的業障。業有善惡，享福就是消你修的善業，受罪就是消你不善的罪業，統統都在消業。業消盡了，你的清淨心就現前。什麼人消盡？阿羅漢消盡了，善惡業都消盡，才能出得了六道輪迴。你做了好事，著了相，出不了六道輪迴，要在三善道受報；做了壞事，三惡道受報，都出不去，這個不能不知道。你看看你享福，享福要不要造業？我們以淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14香港佛陀教育協會檔名：02-039-02213人間來說，大富大貴人家，不說其他的，單單講飲食，餐餐都有眾生肉。佛經上講得好，吃牠半斤要還牠八兩，欠命的要還命，欠債的要還錢，所以不是好事。釋迦牟尼佛福報大，不出家是國王的身分，他出家，他托缽，有福不享，為什麼？消掉了。所以六道說個實實在在的話，就是...
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