斗首造课与正宗五行造课斗首造课说明斗首在唐一行时期，是唐时一行禅师发明的，出于铜函经：我们中国叫斗首日课为“番鬼”日课。因战斗须要，番邦常常捣乱中国，番帮见中国兴发，极其尊敬中国的风水地理学，想尽措施要得悉不可，朝庭为了议和：令一行禅师成心把五行凌乱、故作谬择，北壬子山伏位，明明是坎方属水的，硬编写成是属土的，进行迷惑番帮，灭尽番帮，但番帮国人中也文高八斗，大仕师尊大有人在，知一行有诈，遂作数年实验，一误再误，进行总结修正、往粗存精，反如用之兴发，故大加利用，代代相传列为斗首日课，倒传回中国亦应用至今天。"斗首"择日法,倒传回中国之后,在古代最早风行于江西,据传说是传自牧牛师——唐朗玄旷地理明师杨筠松(名益,人称救贫先生),其派别有"玉函","炉传","玉环","丰城"等家.诚然历代择日家对"斗首"择日的学理架构提出质疑和争辩,但在有名的通书——《鳖头》,《象吉》,《永宁》,(刘氏家躲>,《陈子性躲书》,对此法也不排挤,也载有很应验吉凶课例等.目前亦有人运用,但在所见中见有特别应验的绝对较少.后学者又如何就要看你的尽力和造化了。但我自己不兴（灭蛮径）斗首：在斗首日课接评进程中，多数用主以为不是宅局凶、就是日课凶，确实与中国正宗五行实理是相违背的，五行生克、制化、是乌七八糟的，无可适从，如破军本是克我之神、番化后又变成了泄我廉子，如山头属土，破军属木，廉子则属金，番化之金又变成克十天干化气五行，正常学者若不精透造斗首之课，害人不践；斗首肤山相主都似符难达所原。但为适从民间所遇，学之也好。我老是认为学者用者，多多费心在正宗五行法为好，若有空的话：请加把劲、研究好中国所用的正宗五行择日法、与天星学,知知沈氏玄空也是什么冬冬也很好。===========================================================================================首先简单一下正五行择日法什么是正宗五行中国择日法:尽菅社会在发展中，在文化科学鼎盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正可能住上一撞合宅主幻想的居荚冬能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代先人相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝良多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至庞杂无比，作为我们现代人，要跟据事实动身，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有地利、地理、人和、及至外界四处的环境状态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运是否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉利。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够及格的常识分子。即是一个气候台的杰出气象荚冬你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士切实也太多、他们有的基本不理解什么是堪兴学，“统称为风水”？但接古代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头局势，另一部份是讲方位理气，恋头情势是寻求与人类产生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建造构造，有那些处所及结构合适人寓居的地方，有那些地理环境，对人类有物资条件，与精神前提带来助益的东西。方位理气是追求时光和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变更而取之为用的一种理数，风水学，五行学.择日法能够说是一门奇特性的时空利用迷信，有着相称性的内函和理纶基本。例如：断四柱以日干为主。以生抑制化、刑冲合害来和命局组合，这是研讨四柱命理的基础定律。但看风水就有以戊己为核心，用砂和水为用神。有山川是星辰之窑，有河海为日月之门。有江溪为日月之户，有山巍峨起者为星之峰，有三江九曲风行之水者为水中之神。履行择日法造命神机妙华国、五行司政六亲观、六经八纬分治乱、祸福与衰数理端。当您晓得二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。屋宅的择日法好...
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