淨土大經解演義(第二一六集)2010/12/7香港佛陀教育協會檔名:02-039-0216諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大乘無量壽經解》第二百六十七面第五行,經文:【我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。】到這個地方是第十九願,第十九「聞名發心願」。再看下文。【一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。】這是第二十願,「臨終接引」。我們看念老的註解。「右章」,這一章,夏蓮居老居士會集這一品經是用二十四章,四十八願,把古譯的原文都包括在其中,所以我們看註解裡常常看一章。這一章包括二願,第十九「聞名發心願」與第二十「臨終接引願」。先解釋願文裡面的名相。『十方眾生,聞我名號』,「名號即名字,顯體為名,名彰於外」,彰顯在外,「而號令於天下為號,名與號同體,此辭通於諸佛菩薩」,於本經常專指極樂世界導師的名號,就是阿彌陀佛。淨土大經解演義(第二一六集)2010/12/7香港佛陀教育協會檔名:02-039-02161在現前這個時代,由於也是算是眾生的共業,共業不善,所以感得亂世。亂了多久?如果從曾國藩先生那個時候看起,到現在兩百年了。曾國藩是個了不起的人物,書念得很好,不敢說他是聖人,賢人當之無愧,聖賢君子,道德、文章都為現代人景仰。他的家訓、家書,可以說還是現代人修身、齊家、處世的很好的典範。他在世的時候,很感慨念書人沒有得到實學,藉念書之名考取科舉,還是自私自利,沒有真正為國家、為人民服務。所以世風日下,比過去康乾盛世,那個距離就差得太遠,明顯的衰退,常常在言語文字上顯出這種無可奈何的一種悲嘆。所以我說,前一百年,從慈禧太后執政,我們中國傳統文化就疏忽了,可以說是沒有重視。上行下效。清朝亡了之後,到今天又一百年了這一百年不是說衰,已經完全捨棄了,我們現在社會不要它了。疏忽到遺棄,就感得今天社會動亂,連我們居住的地球都出現嚴重的災難。西方的科學家,東方也有些明哲之人發出了警告,如果不能夠改邪歸正,棄惡揚善,回頭是岸,恐怕災難不能避免,這個災難很大。我們學佛的人聽到了,對於這樁事情相信,它是真的,不是假的。為什麼?佛在大乘經上常說,說的是原理原則,最高的原理是一切萬淨土大經解演義(第二一六集)2010/12/7香港佛陀教育協會檔名:02-039-02162法唯心所現、唯識所變,又說「一切法從心想生」。一切法跟我們關係最密切的是我們的身體,我們身體從哪裡來的?心想生的,父母是緣不是因,因是我們心想。我們生活環境,居住的山河大地,今天科學家講我們的地球、我們的太陽系、我們的銀河系,從哪來的?心想生的;心如果不想,沒有這些形相。所以這些形相,我們現在把宇宙之間這些現象分為三大類,物質現象、精神現象、自然現象,就全包了。這三大類都不出心想生,我們心清淨,身心清淨,身就清淨,宇宙清淨,我們心地染污,那就一切都染污;我們念頭善良,內外境界都善,我們的念頭不善,那一切都毀壞了。今天我們處在什麼?我們處在染污、不善,染污、不善達到極限,那就是許多預言家講的世界末日。末日什麼時候來?說很快就要來了。真的,古老的預言家他們的東西我們也看過,法國的諾查丹瑪斯,他的預言,這個世界的末日是一九九九年跟二000年,這世界末日。這一關我們度過了,沒事!他的預言是不是錯誤的?我的看法,他的預言沒錯,為什麼這個災難沒有發生?他的預言傳了幾百年,全世界的人都知道,所以一九九九年、二000年,我們相信在這個世界上許許多多的人,特別是淨土大經解演義(第二一六集)2010/12/7香港佛陀教育協會檔名:02-039-02163宗教信徒,都為這個災難祈禱,祈禱有效果。現代科學家,量子力學家告訴我們,集體意識的能量很大,可以改變現實的狀況。那叫集體意識,那麼多人祈禱,好事情,真的產生作用了。可是這個事情平安度過了,許多人就講,預言家預言不可靠,假的,不再相信了。於是迷惑再加上迷惑,貪婪又加上貪婪,相信科學,不再相信這些古老的預言。世界現象怎麼樣?雖然大的災難沒有,小的災難不斷,一年比...