淨土大經解演義（第二一六集）2010/12/7香港佛陀教育協會檔名：02-039-0216諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第二百六十七面第五行，經文：【我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。】到這個地方是第十九願，第十九「聞名發心願」。再看下文。【一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。】這是第二十願，「臨終接引」。我們看念老的註解。「右章」，這一章，夏蓮居老居士會集這一品經是用二十四章，四十八願，把古譯的原文都包括在其中，所以我們看註解裡常常看一章。這一章包括二願，第十九「聞名發心願」與第二十「臨終接引願」。先解釋願文裡面的名相。『十方眾生，聞我名號』，「名號即名字，顯體為名，名彰於外」，彰顯在外，「而號令於天下為號，名與號同體，此辭通於諸佛菩薩」，於本經常專指極樂世界導師的名號，就是阿彌陀佛。淨土大經解演義（第二一六集）2010/12/7香港佛陀教育協會檔名：02-039-02161在現前這個時代，由於也是算是眾生的共業，共業不善，所以感得亂世。亂了多久？如果從曾國藩先生那個時候看起，到現在兩百年了。曾國藩是個了不起的人物，書念得很好，不敢說他是聖人，賢人當之無愧，聖賢君子，道德、文章都為現代人景仰。他的家訓、家書，可以說還是現代人修身、齊家、處世的很好的典範。他在世的時候，很感慨念書人沒有得到實學，藉念書之名考取科舉，還是自私自利，沒有真正為國家、為人民服務。所以世風日下，比過去康乾盛世，那個距離就差得太遠，明顯的衰退，常常在言語文字上顯出這種無可奈何的一種悲嘆。所以我說，前一百年，從慈禧太后執政，我們中國傳統文化就疏忽了，可以說是沒有重視。上行下效。清朝亡了之後，到今天又一百年了這一百年不是說衰，已經完全捨棄了，我們現在社會不要它了。疏忽到遺棄，就感得今天社會動亂，連我們居住的地球都出現嚴重的災難。西方的科學家，東方也有些明哲之人發出了警告，如果不能夠改邪歸正，棄惡揚善，回頭是岸，恐怕災難不能避免，這個災難很大。我們學佛的人聽到了，對於這樁事情相信，它是真的，不是假的。為什麼？佛在大乘經上常說，說的是原理原則，最高的原理是一切萬淨土大經解演義（第二一六集）2010/12/7香港佛陀教育協會檔名：02-039-02162法唯心所現、唯識所變，又說「一切法從心想生」。一切法跟我們關係最密切的是我們的身體，我們身體從哪裡來的？心想生的，父母是緣不是因，因是我們心想。我們生活環境，居住的山河大地，今天科學家講我們的地球、我們的太陽系、我們的銀河系，從哪來的？心想生的；心如果不想，沒有這些形相。所以這些形相，我們現在把宇宙之間這些現象分為三大類，物質現象、精神現象、自然現象，就全包了。這三大類都不出心想生，我們心清淨，身心清淨，身就清淨，宇宙清淨，我們心地染污，那就一切都染污；我們念頭善良，內外境界都善，我們的念頭不善，那一切都毀壞了。今天我們處在什麼？我們處在染污、不善，染污、不善達到極限，那就是許多預言家講的世界末日。末日什麼時候來？說很快就要來了。真的，古老的預言家他們的東西我們也看過，法國的諾查丹瑪斯，他的預言，這個世界的末日是一九九九年跟二０００年，這世界末日。這一關我們度過了，沒事！他的預言是不是錯誤的？我的看法，他的預言沒錯，為什麼這個災難沒有發生？他的預言傳了幾百年，全世界的人都知道，所以一九九九年、二０００年，我們相信在這個世界上許許多多的人，特別是淨土大經解演義（第二一六集）2010/12/7香港佛陀教育協會檔名：02-039-02163宗教信徒，都為這個災難祈禱，祈禱有效果。現代科學家，量子力學家告訴我們，集體意識的能量很大，可以改變現實的狀況。那叫集體意識，那麼多人祈禱，好事情，真的產生作用了。可是這個事情平安度過了，許多人就講，預言家預言不可靠，假的，不再相信了。於是迷惑再加上迷惑，貪婪又加上貪婪，相信科學，不再相信這些古老的預言。世界現象怎麼樣？雖然大的災難沒有，小的災難不斷，一年比...
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