《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标（一）知识与能力1、能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。2、了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。（二）过程和方法1、掌握本文通过对话表现人物性格的特点。(三)情感、态度及价值观1、了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。二、教学重点1、能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。2、了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。三、教学难点理解孔子为何“哂”由而“与”点,从而体会孔子的政治思想和政治主张。四、教学方法诵读法、讲析法、点拨法五、教学课时一个课时教学过程:一、导入引导学生回忆初中所学过的《论语》十则里的语段：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔,思而不学则殆。”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”……同学们说的这些语段，使我们在生活、工作和学习中受益匪浅。今天，让我和各位同学以及在座的各位老师一起围坐在孔子和他的四位弟子周围，听听他们都谈论了些什么，从中我们又感受到了什么。二、诵读课文，整体感知1．学生朗读课文，把握字音和节奏。2．整体把握文意结构和思路。本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。第一部分（第1自然段）：问志。第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：言志。第三部分（“三子者出”——文末）：评志。点拨：文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。三、研讨性学习（一）、学生分角色朗读课文（小课本剧）讨论4位弟子的志向、性格。1、四弟子志向：A、子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面）B、冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）C、公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）D、曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”（曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。）教师引导学生作小结：...
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