文字部分文字附屬於詞彙文字、詞彙連接的樞紐——形義統一最重要的兩個概念——本字、本義本字是指專為記錄某個詞所造的字，它的形體是以這個詞的某一義項為根據而造的。分析本義采用“六書”中的前四書：A．眉馬星息B．目刃徒牧C．茅孟上亦D．月雞舂耳分辨要點：象形是獨體字，指事是獨體字加標志符號，會意、形聲都是合體字，分辨的關鍵在于其中有沒有表音的部件。分辨形聲字要特別注意找到位置特別的聲符：聞、徒、哀、穎、疆、賴、脩通過本字的結構分析本義本義是與字形相貼切的、可以用文獻來證實的詞的義項。重點記憶經過演變現代漢字理據不明的字的本義，如：春，甲骨文作亦（亦），即“腋”字，從“大”，繪正面人形，兩個點指事腋下部位舂（舂）從臼從午（杵本字）從廾，會雙手執杵而舂米之意。本義與古書的用字直接發生關系，所以這個概念是連接漢字與古漢語詞匯的樞紐。本義不僅與字形相貼切，而且應當在古代文獻中使用過：伐：《左傳•莊公十年》：“十年春，齊師伐我。”“伐”指攻打。《說文•人部》：“伐，擊也，從人持戈。”象以戈擊人，會“殺伐”之義。領、頸、項：都以頁作義符，其詞義都與頭部相關。領，指整個脖子。《孟子•梁惠王上》：“天下之民皆引領望之矣。”項，指脖子的後部。《漢書•左雄傳》：“項背相望。”頸，指脖子的前部，如“刎頸自殺”。本字本義直接關系古書字用。因為有了本字與假借字的關系；才有了本義與假借義的關系本字與借字必然有聲音關系，但學習時依據教材，明白就可以，不必強記古韻。錫—賜。《春秋公羊傳•莊公元年》：“王使榮叔來錫桓公命。錫者何？賜也。”“錫”是一種金屬，這裏的“錫”是“賜”的借字，是“賜予”的意思。（“錫”和“賜”同屬心母錫部，二者雙聲疊韻。）考—拷。《詩經•唐風•山有樞》：“子有鐘鼓，弗鼓弗考。”“考”的本義是“老”，這裏的“考”是“擊打”的意思，與“老”沒有關係，“考”是借字，本字應為“拷”。（“考”和“拷”都是溪母幽部，屬雙聲疊韻關係。）分化字爲了使文字更爲明確地記錄語言，人們會另造新字來分擔文字的記錄職能，這就是文字的分化。分化前的多職能字稱為母字。分化后的新造字稱爲分化字。借用其他字分擔母字職能——內（里面）-納（進入）；女（婦女）-汝（你）利用異體字分化母字職能——猶（猶豫）-猷（猷謀）重點放在造新字（多為形聲字）分擔母字職能。借義分化：孰－熟（本義造新字），舍-捨（借義造新字）；引義分化：益—溢（本義與引申義分化）；齊－劑（引申義與引申義分化）；廣義分化：受—授要注意哪一個是母字，哪一個是分化字。弄清母字和分化字各自承擔哪個意義。異體字——結構或寫法不同，音義及用法完全一樣的字，異體字都是本字。結構不同：傘-繖（造字方法不同）；災—灾（構件選擇不同）；鹅—鵞（構件位置不同）1寫法不同：決—决、册－冊、污—汙、宂—冗、竝—並、冰—氷、皂－皁要注意簡體字與繁體字寫法的不同。古代漢語采用繁體字。詞匯部分古代漢語詞匯構成有以下重點：單音詞是古代漢語詞匯的主要形式，他的書寫形式就是一個漢字，要注意分辨：1.同字異詞：A．近今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨。（《史記•廉頗藺相如列傳》）B．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹《嶽陽樓記》）2.同詞異字：A．旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）B．至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。（蘇軾《石鐘山記》）3.一詞多義：A．天柱折，地維絕。（《淮南子•天文訓》）（斷絕）B．假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子•勸學》）（穿越）古代漢語的復合詞很少，千萬不要用現代漢語的語感來認讀，只要能分開理解的就分開：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《史記•項羽本紀》）屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴，形容枯槁。（《史記•屈原列傳》）葉徒相似，其實味不同。（《戰國策•齊策》）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）璧有瑕，請指示王。（《廉頗藺相如列傳》）玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記•學記》）連綿詞的重點：第一，聯綿詞是由一個語素構成的雙音單純詞，由兩個字記錄，...
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