读《苦难的价值》有感——读《苦难的价值》有感“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，前路障碍重重，扪心自问，你是否有直面的勇气。是否能领略苦难的真谛。是否能品味出其中的价值。再者，苦难是什么。苦难于人生的意义是什么。面对苦难，各人又会有何种表现和态度。""人之于苦难因其受苦者的素质不同而迥然相异，有人因苦难带来的消极阴暗而丧失斗志，一蹶不振，有人却因苦难所带来的磨砺而越挫越勇，一步一步执着地向成功迈近""苦难既可激发生机，又可扼杀生机；既可磨炼意志，又可摧垮意志；既可启迪智慧，又可蒙蔽智慧；既可高扬人格，又可贬抑人格""苦难的价值如何大都因受苦者的素质而决定。《苦难的价值》探讨了苦难对于人生的意义，并认为苦难和幸福一样都与灵魂有关，且都牵涉到对生命意义的评价。周国平先生认为，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。悲惨的外部世界，并且震撼了灵魂使之上升为一个精神事件，这样就构成了苦难。而司马迁正是经受了这样的苦难，才使苦难的价值发挥得淋漓尽致。身陷牢狱之中，又遭受宫刑，对于一个文人，他的境遇已变得悲惨到无以复加的地步了，但这种遭遇却震撼了他的灵魂，让他顿悟“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，这坚定了他要死有所值的信念。他纵观古今，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，这一切都成为司马迁效仿的榜样。他发愤著书，震醒的灵魂坚持着他完成了被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的鸿篇钜制——《史记》，这不仅让他名垂千朽，被世人所铭记，还用他的亲身经历印证了苦难之于人的价值，并成为性格的催化剂，使强者更强，使智者更智。世间充满着偶然性，并不能仅希冀自己成为幸运儿而免于第1页共10页苦难，且在毫无阻碍中成功，这样，不仅实现的概率小，而且即使实现了也会失去一份经历磨难后深刻体验的幸福。真正的成功者必定要经历过苦难、挫折和逆境，在这样的境遇下获得的成功，才会让人倍感珍惜，并且铭记于心，化为记忆最深处的一片温暖。也许，正是因为这样，中国古代历朝历代的开国君主正因懂得其中的艰辛，才更加执着的坚守，即使是短暂而亡的秦朝也没有在秦始皇的手中覆灭。苦难的磨炼让他们更加懂得珍惜的意义，坚持并努力着，最终收获幸福。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。苦难与幸福未必是互相排斥的，而是可以相互交织的。人们在苦难中大多感觉到的是生命意义的受挫，但即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。孔子周游列国宣传自己的治国理念，在那个大动荡、大变革、大发展的时代里，他的思想并不被诸国重视和采用。他失意而归，转而从事教育，首创了私学，收了许多学生教授六义等，并向学生讲授自己的儒家思想，努力将学生培养成成人甚至君子。孔子虽然其治国主张不受重视和采用，但他在遭受苦难的磨炼后并没有放弃，转而教学并且首创私学。他的坚持和不放弃使他成为历史上的儒学第一人。他是中国的大教育家、大思想家、大政治家，其思想至今仍影响深远。苦难创造了中国历史上伟大的孔子，正是因为苦难，他才进一步认识到生命的意义，所以他在晚年仍执着于教学，于是有了弟子三千的盛况。他因为苦难而学会改变，改变了一种方式让他的思想得以传播和发扬，这使他生命的意义得到更进一步的深化，这也正是苦难对于一个人的价值，使懦者退却，使强者发愤图强。苦难是觉悟的起点，领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的险难关心最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。史铁生在青年时期就双腿瘫痪，后又因肾病发展到尿毒症，并第2页共10页需要靠透析来维持生命，接二连三的苦难并没有将他打倒，坐在轮椅上的他思考...
