《山海经》两篇教学目标：1、疏通文字，准确翻译这两则神话。2、理解神话的特点及思想内涵。教学重点：疏通文字，理解“愚公精神”的实质教学难点：准确理解“精卫”“夸父”这两个光辉形象。教学方法：诵读、点拨教学安排：一课时预习案1、给下列加点字注音。以鸠之山柘木白喙其鸣自詨溺而不返以堙于东海夸父2、解释加点的字。其上多柘木其状如乌文首是炎帝之少女女娃游于东海以堙于东海夸父与日逐走饮于河、渭河、渭不足北饮大泽道渴而死3、翻译下列句子。（1）名曰精卫，其鸣自詨（2）是炎帝之少女（3）北饮大泽（4）道渴而死3、《山海经》是我国现现存最古的地理书，保存了不少古代的神话。《精卫填海》和《夸父逐日》就是其中的两篇神话。两则故事中哪些内容具有明显的神话色彩，请摘录原句回答。（一）《精卫填海》：（1）是炎帝之少女；（2）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫；（3）常衔西山之木石，以堙于东海。（二）《夸父逐日》：（1）饮于河、渭，河、渭不足；（2）弃其杖，化为邓林。探究案1、寓言和神话是人类社会童年的写照，大多反映的是人和自然的关系。《愚》表现的是人与大山的矛盾，《精》表现的是人与大海的矛盾，《夸》表现的是人与太阳的矛盾。愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，请你展开想象，猜测一下“精卫填海”和“夸父逐日”的原因各是什么呢？（一）精卫填海：帝女葬身东海，灵魂化为精卫鸟，立志报仇雪恨，“常衔西山之木石，以堙于东海”，可能源于大海（海啸）夺去了无数人的生命，于是远古时代的人们产生了一种填平大海的愿望和幻想.（二）夸父逐日：夸父是远古时代一个部落的首领，“逐日”之举绝非无事生非，可能是源于太阳的烧烤，即旱灾，于是当时的产生了追上太阳、抓住太阳、“拿下”太阳的愿望和幻想，“夸父逐日”也有可能是夸父率领部落迁徙的一次壮举...2、相对于东海和太阳，精卫和夸父何其渺小！但他们，一个要“填海”，一个要“逐日”，有人认为它们和“愚公”一样，有点自不量力。你同意这种观点吗？为什么？不，和愚公一样，表面上看来他们有点愚笨，自不量力。但实际是表现的是人类面对种种恶劣的自然环境和灾害时不可或缺的一种精神：迎难而上的勇气，坚韧不拔的心志，锲而不舍的品质，赴汤蹈火，在所不惜的牺牲精神！3、愚公移山、精卫填海、夸父逐日，三则故事，你更喜欢哪个结尾？为什么？（一）愚公移山：操蛇之神“惧其不已”，“帝感其诚”，“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”...这样的结尾富有神话色彩，可见愚公移山的壮举“感天动地”，正面衬托了愚公精神的伟大！（二）精卫填海：“常衔西山之木石，以堙于东海”，结尾戛然而止，给人以无限的想象空间！（三）夸父逐日：“道渴而死”，夸父之死是悲壮的，但“弃其杖，化为邓林”，一片郁郁葱葱、桃花芬芳的景象，这曲英雄悲歌奏响了一段浪漫的尾声，“化为邓林”，福荫子孙，突出了夸父的牺牲精神。训练案读下面的短文，完成后面的问题。往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。1、解释下列加引号的字：（1）天不兼“覆”，地不周载。覆盖（2）火爁焱而不灭，水浩洋而不“息”。停止（3）“断”鳖足以立四极。斩断（4）狡虫死，颛民“生”。生存2、《女娲补天》表现了怎样的一种气魄和精神？一种与天地抗争，心怀苍生，智慧辛劳的精神与气魄。3、在熟读翻译课文的基础上回答，女娲为什么补天？女娲怎样补天？因为四极废九州裂，百姓无法生存，女娲不忍百姓遭受天灾，所以补天，她炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。4、《女娲补天》和《夸父逐日》相比，有什么共同点和不同点？（1）共同点：都是神话故事，情节是虚构的，是超越现实的想象；都体现了弱小的人力挑战强大的自然力时的那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取的精神。（2）不同点：夸父逐日，“道渴而死”，结局极其悲壮，突出了...
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