一带一路学习心得一带一路学习汇报我不是政客，对社会科学亦没有什么浓厚的兴趣，只因为近日看了几遍斯蒂芬金的《肖申克的救赎》后，有一个词一直浮现在我的脑海里，那就是体制化（institutionalize）。所以此处我只是浅显地就我对这本书的理解，漫谈一下我以为的“体制化”。还记得书中瑞德说的一句非常有意思的话，颇为发人深省。“这些围墙很有趣，刚开始你痛恨它，接着你适应它，时间久了，你开始依赖它，这便是被体制化了。”（thesewallsarekindoffunnylikethat.first，youhatethem.than，yougetusedtothem.enoughtimepasses，getsoyoudependonthem.that'sinstitutionalized.）肖申克到底是一个什么样的地方呢。这本书在最开始就给了我们最残酷的诠释。在这里生活的人们，没有权利，没有自由，命如蝼蚁般轻贱，甚至连吃饭排泄都成了命令下的服从。就像是典狱长诺顿冷笑着，对每一个初到肖申克的囚犯所说的“把你们的信仰交给上帝，把贱命交给我。”在这里，时间是一把利刃，悄无声息地割碎每个人的希望。就像瑞德警告安迪那样“在这里，希望是很危险的东西，它会让人疯狂，它在这儿毫无用处”。一堵堵高墙将同一个世界分隔成了两个，墙内墙外各有各的运行体制和游戏规则。诚然墙内的世界是没有自由可言的，肖申克里的生活就如一潭死水，然而外面的世界也不见得就自由了。你以为你熬到获得假释出狱你就获得自由了吗。你错了。我依然记得那个和蔼可亲的监狱图书管理员老布鲁克斯。老布鲁克斯年轻时犯事被判终身监禁而来到肖申克，他在这里生活了五十多个年头，垂暮之年获得假释出狱，被放逐出体制之外。老布鲁克斯在肖申克的体制内是一个德高望重的老者，受狱友们的尊敬，而在这个体制之外，他什么都不是，仅仅是一个获得假释一无是处的老头。可怜的老布鲁克斯终于因为对第1页共7页于体制外的新生活无所适从而，最终选择了结束自己的生命。他已经自由了不是吗。这难道不是肖申克的每一个人所希望得到的吗。肖申克就是这样一个神奇的地方，它在你最好的年岁里将你囚禁在这一堵堵高墙之内，剥夺你的希望和对自由的憧憬，等到你习惯了这一切，再将你逐出这里，让你无所适从，夜不能寐，让你“没有获得准许，连一滴尿都滴不出来”，这就是它的目的。人生来都是自由的，渐渐地，随着时间的流逝，我们都不可避免的融入到一种体制中去。社会的稳定运行需要一种游戏规则，而这大概就是体制了。在绝大多数情况下，体制会让人感到安全、稳定。而我们大多数人的人生轨迹，也仿佛是被体制安排好了似的。从幼儿园开始一直到中学，目的都是考上一所好的大学。我们经常会听到这样一句话，不上大学，你能干什么呢。考大学似乎成了人生中理所应当并且顺理成章的事情，而遵循于体制化的大学生则越来越多的为社会所抛弃，这便是体制化的极端表现。肖申克不过是一个狭小的囚笼，而外面的世界也不过是一个更为庞大的囚笼而已，真正的枷锁在我们的内心。如何能保持心灵的自由，做自己的主人而不是体制化的奴隶，这些都是我们应该思考的问题。正如安迪所信奉的，“那是一种内在的东西，他们到达不了也无法触及的，那是你的。希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物用不消逝。（thereissomethinginside，thattheycan'tgetto，thattheycan'ttouch.thatisyours.hopeisagoodthing，maybethebestofthings，andnogoodthingeverdie.）”借用书中的一句话来做个结尾吧。每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你。每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追逐名利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是被体制化了，你的上帝在哪里。“我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。第2页共7页我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。“---匡匡《时有女子》如果有这样的一个人，伴你走过人生的荒原，免你四下流离，无枝可依，我想那就是摆渡人了。这几天花了些零零散散的时间看完了克莱尔的《摆渡人》，像饮下一杯老酒，酒过三巡后，脑子里一阵眩晕，眼前闪回...
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