2019届岳麓版高中历史必修三复习题：第4课宋明理学1/6一、单选题1．淸朝袁枚（1716-1798年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738-1801年）斥曰：“近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女⋯⋯无复男女之嫌⋯⋯浸成风俗，人心世道，大可忧也。”这一现象实质上反映（）A．重视经世致用思想B．封建君主专制的加强C．理学思想受冲击D．教育平等观念为共识2．（题文）在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜曰三教祖师。”这在一定程度上说明古代中国（）A．儒、释、道“三教”已经高度融合B．农民对各种宗教的认识比较混乱C．下层民众的信仰具有强烈的功利性D．宗教传播深刻影响民众日常生活3．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是（）A．朱熹建立了系统的理学体系B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说4．朱熹在《朱子家训》中说“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”。这体现了（）A．儒学“学而优则仕”的传统B．朱熹心忧天下的情怀C．当时社会主流思想已经转变D．朱熹对子孙寄予厚望5．王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（）A．已经成为官方哲学B．属于唯心主义世界观C．融合了佛道等理论D．有助于提升人伦道德6．在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张（）A．体现出一定的平等与叛逆萌芽B．有效提升了普罗大众的个人修养C．解放了宋明理学对人们的束缚D．被明清三大思想家所继承和发扬7．儒家学者倡导仁爱，但无法回避“仁缘何贪”。朱熹对此解释为仁善之人秉性2019届岳麓版高中历史必修三复习题：第4课宋明理学2/6温和慈爱，不够刚硬耿介，因此常在钱财等方面缺乏足够的严谨、理性与自制。由此可见，朱熹将“贪”归因于（）A．监察制度的缺失B．人性的复杂微妙C．社会经济的发展D．社会风气的污浊8．王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）A．目的是为了加强人的道德修养B．体现了“知行合一”的认识论学说C．正确揭示了认识与实践的关系D．认为良知是存在人们心中的天理9．从宋明理学思潮发展的脉络看，心学是对朱熹道学的发展和补充。如果说，程朱道学产生的原因是为了重整儒家理论，把代表儒家伦理的理提升为宇宙本体的话，那么陆王心学（）A．在于“正人心”B．主要从外界探究天理来源C．追求良知为最高准则D．反对统治者的思想控制10．朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A．认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B．认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D．承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲11．“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（）A．李贽B．朱熹C．陆九渊D．王夫之12．1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（）A．法家的严刑峻法思想B．董仲舒的“天人感应”思想C．道家主张“天道自然”D．王阳明的“知行合一”2019届岳麓版高中历史必修三复习题：第4课宋明理学3/613．南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是（）A...
