它是人类物质文明与精神文明发展到一定阶段的产物，是人类主体意识觉醒、主体地位凸显的重要表现。一般情况下，临终关怀多出现于医学的临终关怀概述，从临终关怀的概念和特征出发，结合中国临终关怀发展的现状，生老病死是自然界不可抗拒的客观规律，每个人都无可选择的要面对死亡。予以临终关怀。事实上，伴随着现代文明的发展和人类主体意识的增强，死亡尊严问题早已成为人类的普遍共识。早在19世纪60年代起，以“优逝”为主要特征的临终关怀就开始在世界各国兴起。我国临终关怀本土化兴起自上世纪80年代，但受某些传统文化观念、经济发展水平、国民综合素质等因素影响，我国临终关怀产业的发展现状并不理想。总结了儒道释三家的生死观，他认为人文精神的永恒是儒家生死观的核心；《易经》注重人们世世代代的绵延继承；老子是自然论的生死观；庄子是生死相通的生死观，是宿命论的极端代表者1。而冯沪祥（2015）教授是相对比较同意儒家的生死观的：因为他认为儒家生死观重视人们的道德价值，主张人们为了国家与社会的整体利益而牺牲自我，这是虽死犹生的人生优点在于敢于直面死亡，因为死亡对我们来说是存在好处的。首先，因为有着死亡的存在，才使我们知道了生命不是可以永久继续下去的，是短暂的，这样也就使我们认识到了生命的宝贵，我们就会更加珍惜生命。相反，假如没有死亡的存在，那么我们就会永久的生存下去，我们的生命也就显得平淡无奇了，不再宝贵了。其次，通过一定的方法我们是可以超越死亡的，我们也是可以“长生不死”的，意思就是通过特殊的方式，我们的精神会永久的存在，从而实现我们的“长生”。例如，有的人通过活着的时候立功，那么在死后他的功德就会长存于人们心中；还有的人在活着的时候创造出不朽之作如名画、名字等，这些他们的创造物也会代代相传，这样这些创造者们就会永远的存在于我们心中了。相对完善的生死观，是在重视生命的价值和意义的同时，也注重死亡带给人们的财富。谈到死，即使是我们正常的没有病痛的人都感到害怕。例如郑晓江教授刚刚做完一场关于生死的演讲，就被好多老人围住，有的老人对他表示感谢，因为他的演讲使这些老人心情好了许多，对死亡也在一定程度上放心临终关怀概述，从临终关怀的概念和特征出发，结合中国临终关怀发展的现状，生命的短暂让我们对死亡充满了恐惧，当生命走到尽头，我们总是免不了恐惧和痛苦。在人类文明进程不断发展、科技日益更新的今天，人们己经不再仅仅满足于生活质量的提高，还将关注的焦点落到了生命的最后阶段。使用，如《后汉书·祭彤传》：“〔祭彤〕临终谓其子曰：“吾蒙国厚恩，奉使不称，微绩不立，身死诚惭恨。”，又如《儒林外史》第六回：“这两套衣服和这银子，是二老爷临终时说下的，送与大老爷做个遗念。”现在，这一词语已1张磊.庄子生死观价值论维度探析[J].学术论坛,2013,06：11-15.经得到广泛运用。其基本含义是指：临终者在走向生命的最后，生命活动趋向终结的一个阶段(一种状态)。在这一阶段，临终者的身体、心理会发生一些变化，身体上的变化有吞咽困难；视觉、听觉、味觉能力衰退；意识不清晰；甚至出现幻觉，内脏受损等等。此外，临终者的心理也会产生一些变化，如：无奈、对生的眷念、对死亡的恐惧、对亲人的不放心等等。关于临终期的界定，至今各国依旧没有达成一个统一的标准。美国将临终期定为病人无治疗意义的生命的最后六个月；而日本将病人只能存活的最后2-6个月定为临终期；还有很多国家更倾向于认为，临终期应该是从病人生命垂危到死亡的时间。但是不论是何种标准，都应该根据病人本身的病情来定。现在医学界比较认可的临终期是病人去世之前的3-6个月。而病人临终前又会产生生理和心理的变化，所以可以将临终期分为生理临终期和精神临终期。顾名思义，生理临终期是指病人身体的变化，因为病人的各种器官退化，精神临终期是指病人的意识逐渐模糊，有的还会产生幻觉，直至生命的结束。两者都会影响病人的尊严和生活质量，因此，如何帮助病人更好地度过临终期是一个值深入研究的问题。从词语的构成上来讲，临终关怀包括“临终”和“关怀”，那么从这个角度，临终关怀就...
