张维屏及其诗作《新雷》张维屏及其诗作《新雷》张维屏（1780-1859年），字子树，号南山，又号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺（今广东省广州市）人。嘉庆九年（1804年）中举人，道光二年（1822年）中进士，因厌倦官场黑暗，于道光十六年（1836年）辞官归里，隐居“听松园”，闭户著述。张维屏少时就有诗才，闻名乡里。鸦片战争爆发后，张维屏目睹英国对中国的野蛮侵略，激发了爱国热情，写出了歌颂三元里人民抗英斗争的《三元里》，赞扬陈连升、葛云飞、陈化成捐躯报国的《三将军歌》等。这些诗篇在当时流传很广，影响很大，成为鼓舞爱国主义的有力武器，在中国文学史上占有重要的地位，也是研究鸦片战争史的可贵资料。已故的著名文学家阿英（钱杏邨）曾称赞张维屏的这些诗是鸦片战争中“最具有灿烂不朽光辉”的“英雄史诗”。张维屏生平张维屏（1780〜1859年10月13日）清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。嘉庆九年（1804）中举，道光二年（1822）成进士。此后在湖北、江西任州县地方官，一度署理南康知府。为官清廉，终因不耐官场的腐败，于道光十六年（1836）辞官归里。其父曾任四会县学训导，张维屏从小接受家庭教育，少年时即以能诗名，13岁时名列番禺县童子试榜首，知县吴政达赞赏其才华，取《毛诗序》“南山有台，乐得贤也”之意赐名“南山”。张维屏于嘉庆九年（1804）中举后，首次进京赴考，诗坛大家翁方纲阅其诗作，惊呼“诗坛大敌至矣！”再度赴试时，翁方纲为他和黄培芳、谭敬昭等三位岭南诗人之诗集作《粤东三子诗序》，从此“粤东三子”的文名得到显扬。张维屏曾与林伯桐、黄乔松、谭敬昭、梁佩兰、黄培芳、孔继勋筑云泉山馆于白云山，人称“七子诗坛。”道光二年（1822），43岁的张维屏四度会试终成进士，署湖北黄梅知县。他勤政爱民，莅任第二年夏天，江水决堤，他亲自乘小舟勘察水情，散发干粮赈灾，竟被洪水冲走，幸挂树梢而不死。老百姓为之歌曰：“犯急湍，官救民，神救官。”道光四年（1824）调任广济知县，他不愿向百姓征收漕粮，引疾求退未成，调署襄樊同知。过三年，返粤丁父忧，次年迁家回清水濠故里。道光九年（1829），他被聘为学海堂学长。居家数年，致力于教育事业。道光十年（1830），张维屏丁忧服阕，同林则徐、黄爵滋、龚自珍等在北京结“宣南诗社”。后又出任了几年的地方官员，但他最终看透官场腐败，产生“一官无补苍生，不如归去”的念头，终在道光十六年（1836）五十七岁时告病辞归广州，赁居河南花地潘氏别业东园。他将所筑小园名为“听松园”，于松涛间悉心著述讲学、游园吟诗。道光十九年（1839）林则徐在广东禁烟时专门拜访，征求禁烟对策。鸦片战争爆发后，张维屏写下反对外敌侵略、赞颂人民抗战的不朽诗篇，其中《三元里》和《三将军歌》最为著名。咸丰九年（1859）九月十八日（10月13日）病逝于清水濠，葬于广州城东北银坑岭，临终留下时人争传之绝笔：烟云过眼总成空，留得心精纸墨中。书未刻完人已逝，八旬回首惜匆匆。偶堕尘寰八十年，飘然归去在罗天。松溪花棣常游处，或者诗魂系画船。《新雷》造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。注释①新雷:春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经说卦》：“雷以动之，风以散之，雨以润之。”《尔雅义疏释天》引《说文》云：“雷，阴阳薄动，雷雨生物者也。”此题当取其义。②造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子•大宗师》：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘（一作区区）也。”无言却有情:古人以为天虽无言，但能潜运万物。《论语•阳货》：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？'”每于：常常在③“千红万紫安排著”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。此诗通过对新雷的呼唤，生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。与“万事俱备，只欠东风”同出一理④此二句言：“造物”早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。《新雷》诗写的是迎春的情景。“造物”就是大自然。大...
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