第22课短文两篇教学目的1．积累与本课相关的语言与文言知识。2．背诵《陋室铭》与《爱莲说》。3．学习托物言志的写法，理解《陋室铭》与《爱莲说》寄寓的思想情感。教学重难点：1．积累与本课相关的语言与文言知识。2．背诵《陋室铭》与《爱莲说》。教学设想在背诵的基础上积累语言，理解文言知识，体会作者的感情与情操。通过仿写加深对课文的理解。课时：2课时第1课时教学目的背诵理解《陋室铭》，并加以仿写。教学内容与步骤情景激趣刘禹锡在任监察御史期间，参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从被贬之人，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还“面对大江观白帆，身在和州思争辩”了联贴在门上。和州知县知道后很生气，将刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡见这个势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。仿写作至今有愈演愈烈之势。探究生趣第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用（一，二，……标出段落层次），用（1，2，……标出段内层次），批注自己的阅读感受，列出不懂之处。在阅读过程中校正读音，积累词语：陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。名：出名，著名，名词用作动词。灵（líng）：神奇；灵异。斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍（dú）：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”一、整体理解1．划分层次，概括大意第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境与日常生活。第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），自比古代名贤的居室。2．概括中心文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，流露出安贫乐道的隐逸情趣。第二步，默读课文，梳通文意白话译文山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”第三...
