第十四单元近现代中国的思想解放、思想理论成果及科技文化单元末—查漏补缺·提能增分维新变法“借孔”VS新文化运动“倒孔”1.康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，主张用资产阶级的博爱、平等、自由来代替封建伦常。两者的共同目的是()A．借助圣人之名全面否定传统文化B．以儒家思想作为改革的理论基础C．为维新变法创造历史依据D．坚持“中学为体，西学为用”原则解析：选C康有为与谭嗣同对儒家思想并无批判的态度，故A项错误；以康有为、谭嗣同为代表的资产阶级维新派的理论基础是西方资产阶级的思想主张，故B项错误；康、谭主要立足于中国的传统文化寻找变法的理论依据，减少变法阻力，故C项正确；“中体西用”理论是洋务派的思想主张，故D项错误。2．陈独秀说，“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”。可见，陈独秀意在()A．批判儒家思想维护专制统治B．反孔批儒以开民智C．提倡科学与民主的治国之术D．全盘否定孔子及其思想解析：选B材料中没有体现出批判儒家思想维护专制统治，故A项错误；材料中“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”说明传播新思想，反孔批儒以开民智，故B项正确；科学与民主在材料中没有体现，故C项错误；材料并没有体现全盘否定孔子及其思想，故D项错误。[深化提能]近代前期中国社会各阶层对待传统文化的态度及主要原因社会阶层态度主要原因洋务派“中体西用”，认为中国传统文化是主体维护封建专制制度的需要维新派把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合资产阶级力量弱小，传统思想根深蒂固革命派吸收中国传统文化精髓来建设新文化民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存激进派全盘否定儒家思想反对袁世凯尊孔复古的逆流，维护民主共和制度中国共产党的思想马克思主义的传播3.直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为()A．尚未看到社会主义实践成果B．中国经济落后于欧洲C．社会主义理论学派复杂D．对社会主义持怀疑态度解析：选A马克思主义设想的社会主义革命首先应在高度发达的资本主义国家实现，1917年初，俄国十月革命尚未发生，人们在尚未看到社会主义实践成果的情况下，故出现对社会主义持有怀疑、观望态度，故选A项。4．1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时()A．知识阶层具有参与政府管理的意识B．广大民众开始拥有决定国家政策的权力C．进步知识分子对社会变革方式有了新认识D．马克思主义在中国得到广泛深入的传播解析：选C抓住材料中“1919年7月”这个时间点来分析。材料体现不出知识阶层具有参与政府管理的意识，故排除A项；B项本身说法错误，当时广大民众不可能拥有决定国家政策的权力；从“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意”可以看出进步知识分子对社会变革方式有了新认识，故C项正确；五四运动时期，马克思主义在中国只是得到了初步发展，故D项错误。[深化提能]毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想都是马克思主义中国化的产物，是一脉相承的马克思主义中国化的理论成果，体现了中国共产党人不断推进的理论创新。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。马克思主义中国化的历程(1)以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。(2)中共十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，主要围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义...
