第十三单元西方人文精神的起源及其发展单元末—查漏补缺·提能增分柏拉图：贤人治国VS伏尔泰：精英治国1.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说()A．实际上指出了贤人治理国家的合理性B．否定了希腊政体的局限性C．奠定了资产阶级国家学说的理论基础D．成为人文主义萌发的渊源解析：选A柏拉图的这一国家学说论证了社会分工中，只有哲学家(贤人)才有能力治理国家的合理性，故A项正确；这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性，故B项错误；C项属于近代启蒙思想，故C项错误；D项属于智者学派的影响，故D项错误。2．伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰()A．强调“天赋人权”B．保留社会等级C．主张精英政治D．维护私有制解析：选C伏尔泰明确反对将参政权授予一般平民，这明显是与“天赋人权”思想相违背的，故A项错误；作为资产阶级的启蒙者，伏尔泰是明确反对等级秩序的，故B项错误；伏尔泰所倡导的是精英政治，故C项正确；材料中并没有对私有制的相关提及，故D项错误。[深化提能]对柏拉图与伏尔泰治国理念的认识柏拉图的理想国里统治者必须是哲学家，他认为只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。伏尔泰的思想主张主要是希望能够帮助人们获得人权，实现人人平等，得到真实意义上的自由和民主。但是，伏尔泰的思想中也有着一种精英理论，他鄙弃劳苦大众也就是劳动人民，推崇精英治理社会，从某一角度而言加大了对人们的剥削。人文主义思想古希腊先哲3.当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择带上所有人民而不是整座城市，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这表明()A．希腊实行城邦民主制度B．古希腊人领土观念比较淡薄C．古希腊人高扬人文主义精神D．古希腊人独立自主解析：选C材料中“带上所有人民”“是他们的城邦”，强调对人的价值的尊重，没有反映出雅典城邦民主制，故A项错误；B项与材料主旨无关，故B项错误；材料强调对人的价值的尊重，即古希腊人高扬人文主义精神，故C项正确；材料与古希腊人独立自主无关，故D项错误。4．“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了()A．社会契约论根植于久远的传统文化B．“君权神授”理念取代了人民主权思想C．古希腊罗马的政体在不断发展创新D．罗马帝国的立法重视体现君主意志解析：选A材料说明在古罗马时代，共和国就是“人民的共同事务”，进入帝国时代之后，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根植于久远的传统文化，故A项正确。[深化提能]人文主义思想是家国情怀的重要组成内容，西方人文主义思想起源于古希腊先哲。智者学派提倡人性，反对迷信和盲从，强调人的价值和人的决定作用，构成了西方人文精神的基本内涵。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美闪耀着人文主义思想的光芒。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德追求知识的态度和方法把理性精神升华。西方人文主义精神的发展历程1．萌芽：早期的人文精神萌芽于古希腊罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。2．曲折：欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。3．复苏：14～16世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思...
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