读《心之道》心得感悟3篇阿伦瓦兹的这本《心之道》出版于1951年。对于世界来说，所谓的零年大战落幕的1945年刚刚过去不久一场浩劫之后，人类的所有似乎都在面临着重新的清算，那些原本可靠的观念变得不再可靠，使得个体的精神也随时代一起陷入了动荡。原本可以依附在某种观念下存在的生命被解放，却又陷入了自己的禁锢自由并不适合所有人，因为并不是每个人都能选择恰当的路。这是我读《心之道》的心得感悟，欢迎大家阅读。读《心之道》感悟心得一：最近在读美国作家卢克莱因哈特的《骰子人生》。故事里的主角是一位心理医生，每天都要与各式各样的心理障碍者打交道。表面上，他是位工作受人尊敬、对待家人诚实可靠的好男人，可渐渐地，他开始厌倦这样的生活。他决定打破自己的生活方式，一个偶然的机会让他决定以骰子心意来决定自己的行为像飞行棋那样，每每在生活中遇到决定时刻，都听骰子由命。这样的设定看起来天马行空，却以夸张的方式揭露了现代人的困惑：我们究竟要按照怎样的标准，决定自己的生活方式呢。是说生命宝贵，我们应当活出自己，可自己究竟应该是什么模样呢。开始觉得，人类常常引以为傲的自我演化，其实是一段过犹不及的进程。为了规避不愉快的体验，人们发明了痛苦这样的感觉，来警醒自己要避免重蹈覆辙，事实上却根本无济于事因为所谓痛苦的概念，在痛苦发生之前人们根本无从知晓，只有当真正发生时才能成立;为了让自己得到更好的发展，人们拼命让自己变得敏感，对于外界的一切变化都要尽可能地作出反应和判断。以自己越发敏感的心思，人们收集了无数看似与自己有关的线索，就好像是一个在用一只水桶把河水装起来，这样就可以主宰河流但人类真的主宰不了什么，无论是河流、还是生活。更糟糕的是，当人们对痛苦的预知遭遇到自身的敏感，生活便会陷入一种更加令人困惑的状态。人们不再着眼眼前的生第1页共6页活，即使他拥有充足的食物、温暖的居所和美满的家庭。敏感使他担忧未来，而痛苦的直觉则主宰了这种担忧，好像是未来总有深渊在等待着这个尚且幸福的人，倘若不做些什么，自己终将堕入黑暗。可无论自己做了什么，未来却仍旧触不可及。这种情绪往往被称为焦虑因为越来越多的人拥有这样的情绪，人们也开始用焦虑来称呼我们这个时代。事实上，未来是不存在的我们要怎样衡量存在这样的概念呢。是可知可感的，还是可以改变的呢。当我们为未来忧心忡忡时，其实是默许了未来的可能会因为当下而发生改变。我们着实也改变了些什么，可改变的却只有当下而非未来。这也便是为什么，在大费一番周章后，人们只能感慨人算不如天算所谓天算，其实是在虚无的状态下的存在人自以为的存在。阿伦瓦兹的这本《心之道》出版于1951年。对于世界来说，所谓的零年大战落幕的1945年刚刚过去不久一场浩劫之后，人类的所有似乎都在面临着重新的清算，那些原本可靠的观念变得不再可靠，使得个体的精神也随时代一起陷入了动荡。原本可以依附在某种观念下存在的生命被解放，却又陷入了自己的禁锢自由并不适合所有人，因为并不是每个人都能选择恰当的路。事实上，使用选择这样一个词来描绘人与自己的道路的关系其实并不恰当，因为我同意阿伦瓦兹的看法，谁想要拯救自己的灵魂，谁就会失去它。灵魂如同河流，任何刻意的束缚都会使它变得狂暴而难以控制。人要做的不过是去顺从自己，因而对于所谓的道路，大抵上也只是可以发现而非选择的。作为阿伦瓦兹的代表作，《心之道》是他所有作品中最全面，同时也是最精致的一本。在全面系统地阐释自己的禅宗思想的同时，阿伦瓦兹对宗教与科学的考察同样是令人印象深刻的。它们并不应该成为岔路的两端，而应该是殊途同归的例证。出众的文笔使得并不简单的理论得到了驾轻就熟的展现，也就不难理解这部作品为何享有如此多的盛誉了。但外在的表现力终究不是阿伦瓦兹让自己的思考得到人们肯定的决定性原因。事实上，一个人一切的矛盾生成，是因为在他内心产生的矛盾与分裂。因为所谓的理性与感性的分歧，第2页共6页人们总要在选择时面临所谓的岔路。自我意识上的分裂必然会导致内在能量的折损，而这种矛盾进一步扩大则会产生人与世界的对立。分歧让人与人...
