安徽省蚌埠田家炳中学、蚌埠五中-学年高二历史上学期期中试题考试时间：90分钟；分值：100分一、单项选择题（共24小题；计48分）1“”．有学者指出，春秋战国时期儒家津津乐道的先王之道，根本无力解决当时诸侯争霸“”“”兼并战争连绵不断的现实问题，其三代说被普遍认为是迂阔而不懂世事。该学者在此强调的是，先秦儒学()A．意图复辟西周贵族政治B．努力提高社会道德水平C．未能顺应当时政治需要D．推崇上古贤君治世之道2．汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，共征引经文35次，《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代()A．儒家治国之道与君主政治的结合B．君主的政治举措皆发自经典本义C．君主施政拘泥于儒学的基本原则D．儒学对专制皇权形成了制衡机制3．魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出()A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想成为社会的主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞4“．朱熹指出：仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也”循天理，则不求利而自无不利；循人欲，则求利未得而害已随之。在这里朱熹主张()A．天理与人欲不可兼得B．仁义与天理是后天养成的C．天理与义利相辅相成D．一切私利是社会混乱的根源5“”．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把阳变阴合这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是()A．属于唯物主义哲学B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛道的思想D．完成儒学重建任务6“”．理欲之辩是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本“”“问题之一。宋代的朱熹认为天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭；明代王阳明也要求人们静”时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理。这反映了()A．两者都重视道德在个人修养中的重要性B．两者都充分肯定人的主体性地位C“”．两者都认为理欲之辩是理学的核心思想D．理学的演变已阻碍了社会的进步7．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为()A．应从根本上否定君主制度B．应建立平等和谐的君臣关系C．君主专制存在严重的弊端D．统治者应重视对百姓的教化8“”“”．中国古代医术，亦称仁术。医学家在行医过程中也常以仁的道德标准作为行医准“”则，如唐朝的孙思邈提出：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。这反映了古代中国医术()A．重在教化病人的心理B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束9．明代重要的戏曲作者，大都拥有进士科名，而话本小说的作者或编著者中，却少有举人、进士。出现这一差异的主要因素是()A．高雅与通俗文艺的不同价值取向B．士人与市民的不同文化观念C．戏曲与话本小说的不同消费群体D．江南与北方的不同区域特征10．宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的“”势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听话说赵宋某年的话本小说。对此现象的合理解读是()A．市民阶层扩大推动世俗文化的发展B．君主好恶决定文学艺术的发展方向C．通俗文学兴起冲击了封建等级观念D．文言文体受到严重冲击并开始衰落11．有人说，我国历史上曾提倡过科学，而科学所以不为人重视者，实因中国人太重实用。为什么我国民族太重实用呢？实由地理、社会、文化环境使然。对此合理的解释是()A．古代只注重实用导致科技落后B．缺乏逻辑思维导致理论迟滞C．地大物博的环境导致人们懒惰D．固守农耕文明不利于科技发展12“”“”．下表为明代小说三言二拍主要人物形象及人数统计表。据此可知()艺术形象财主及子女大、小商人及子女官宦之子女侠士皇帝、皇后、太子出现人数2114252625A.商品经济发展影响文学创作B．古代侠义精神日益走向没落C．官宦文学被平民文学所取代D．世俗文学是明...
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