寡人之于国也第三单元导读：本单元究竟要学习什么？传统文化思想精华古人议论的艺术立论的方法论证逻辑质疑问难孟子名轲，字子舆战国邹人子思（孔子之孙）的再传弟子天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。——《史记·孟子荀卿列传》你在预习的过程中遇到了哪些问题？文辞训读自由诵读，圈点批注随机抽选小组，依次对某些重点句子进行翻译重点文辞点拨通假字：鸡豚狗彘之畜，无失其时“无”通“毋”颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”涂有饿莩而不知发“涂”通“途”，“莩”通“殍”直不百步耳“直”通“只”重点文辞点拨重点实虚词：寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓不违农时，谷不可胜食也胜：尽邻国之民不加少加少：减少或更加少数罟不入洿池数罟：细密的鱼网重点文辞点拨申之以孝悌之义申：重复地说。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）斯天下之民至焉斯：连词，那么，就填然鼓之填然：敲鼓咚咚的样子。之：音节助词，起衬音作用斧斤以时入山林以时以：介词，按照重点文辞点拨词类活用：河内凶凶：形作动，遭荒年王无罪岁罪：名作动，归罪谨庠序之教谨：谨慎，形作动，认真从事是使民养生丧死无憾也生：动作名，活着的人；死：动作名，死去的人重点文辞点拨特殊句式：申之以孝悌之意倒装句，介宾后置“以孝悌之义申之”则无望民之多于邻国也倒装句，介宾后置“则无望民之于邻国多也”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”倒装句，介宾后置“是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异”重点文辞点拨未之有也倒装句，宾语前置“未有之也”或百步而后止，或五十步而后止有的人……有的人……直不百步耳，是亦走也只是……罢了，这也是……文化常识大梁魏国都城，今河南开封河内河南境内黄河以北地区河东黄河以东地区，山西西南部庠序学校夏称校，殷称序，周称庠，均为地方教育机构。学，即太学，中央教育机构讨论——如果你是梁惠王，你是否被孟子说服：本文的主要矛盾是？形式上内容上站在梁惠王的角度考虑……形式上：对话体论辩文，文字充满形象性和感染力巧设譬喻，迂回曲折逻辑谨严，层层深入词丰笔活，神采飞扬内容上：措施+图景王道之始：不违农时+可持续发展→养生丧死无憾王道之行：发展物质生产+精神文明建设→七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒站在梁惠王的角度？了解魏惠王其人与他的时代魏惠王魏罃即位正是魏国鼎盛时期。魏惠王由安邑迁都大梁后，魏国亦称梁国；魏惠王还将大梁建设成水陆交通发达的中原第一大城市。魏惠王曾任用名将庞涓，使魏国军事实力大增。魏惠王也恢复了三晋的暂时联盟关系，缓和了同秦国的矛盾。魏惠王在位时还把黄河水引到圃田泽，再开挖一条灌溉渠（鸿沟），引圃田中水灌溉农田，使魏国农业生产获得发展。惠王十四年，鲁、宋、卫、韩四国国君都到大梁来朝见惠王，惠王也“驱十二诸侯以朝天子于孟津”。魏惠王还错过了奇才公孙鞅，否则历史可能被改写。这样的一个魏惠王，从某种角度上看可以说是为国家“尽心焉耳矣”了。有学者考证，在位五十年的魏惠王见孟子时，两人都已经七十多岁了。一个七十岁的国君，在他的疑问中，能读出困惑、自责、遗憾等复杂情感。魏惠王经营一生，最后却“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，亲自见证了魏国从强盛走向衰落。在弱肉强食的时代里，也许孟子的理念太过超前，也需要比较长的时间来实践和验证，可能很难在短时间内高效率实现魏惠王的目标，并不一定符合当时各国在战乱中求生的现实，也不一定对的上魏惠王的人生经验。延伸：了解孟子其他思想理念民贵君轻仁义礼智舍生取义养吾浩然之气敬天保民反抗思想尚贤思想春秋无义战得道多助失道寡助孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是...
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