11《生命的福音》讲义四种生活方式（1）：四种爱的方式（1）思想神的大爱亲爱的朋友、弟兄姊妹，今天我们探讨“四种生活方式；四种爱的方式”系列——“思想神的大爱”这个题目。今天研读的经文引自诗篇107篇。这篇诗篇是一个整体，我们不可只抽出一小段经文来研读。虽然今天我们不会读出这诗篇的其中一部分，但是我们必须明白整篇诗的主要结构。这是一篇很长的诗篇。首先，我们看诗篇107篇1-31节，然后看43节的总结部分：你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存！愿耶和华的赎民说这话，就是祂从敌人手中所救赎的，从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，又饥又渴，心里发昏。于是，他们在苦难中哀求耶和华；祂从他们的祸患中搭救他们，又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞祂；因祂使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以，祂用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；祂从他们的祸患中拯救他们。祂从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞他；因为祂打破了铜门，砍断了铁闩。愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。于是，他们在苦难中哀求耶和华；祂从他们的祸患中拯救他们。祂发命医治他们，救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞祂。愿他们以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为！在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并祂在深水中的奇事。因祂一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底；他们的心因患难便消化。他们摇摇幌幌，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中领出他们来。祂使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜；祂就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞他。凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。这是神的话语。我们生活在一个充斥着各种属灵探索的世代，各人对于神和属灵事物的看法似乎没有一致共识。但有趣的是，在今天的现代社会，各种调查和研究都显示几乎所有人都同意一点，虽然不是一致认同，但几乎每个人都同意，甚至不信神的人也说：“如果有神的话，不管那个神是谁，祂是一位慈爱的神。”因此，今天我要给大家讲解一篇与我们息息相关的诗篇。我来解释有何原因。有三个原因。首先，这篇诗篇一开始的描述是今天每个人都相信和赞同的。这诗篇论到神的爱，整个主题都是环绕永远长存的爱、神的大爱。但看看43节，诗人的劝慰很奇怪。他说：“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”今天我们的思想方式不是这样的。我们并不认为神的爱是需要思想的。只要你明白“思想”这个词，你便明白经文蕴含更深的意思。“思想”一词意味着“苦苦思索、凝神注视、仔细思量、弄明白”。有人问：“要弄明白什么？”这正是重点所在。重点是：除非你凝视神的爱，苦苦思索，以致你明白神丰盛的慈2爱，否则你不明白神的爱；如果神的爱从未深深感动你，叫你仔细思量，你并不明白神的爱。”2但这里有一个应许。43节说：“凡有智慧的，必在这些事上留心。”在希伯来人的观念中，“智慧”不是指“资料”。有智慧不是指拥有资料，好像电脑硬盘储存了很多资料一样。这不是智慧。不管你如何增加电脑硬盘的容量也无法使它变得更有智慧。在希伯来人的观念中，无论你脑海里存放多少资料也不会使你更有智慧。在希伯来人的观念中，“智慧”是指“藉着与永生神相遇而性情得以改变”。因此，这里有一个应许，诗人告诉我们：“只要你充分地、正确地、恰当地深思神的慈爱，你的生命将会改变。你的心将会转化。”这是一个邀请，不是吗？事实上，这诗篇邀请我们这样做，也给我们指引去行出来。来接受这邀请吧。我们从这段经文学到三点：从何思想神的慈爱？要思...
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