《论语》重点字词读音饥馑曾皙哂铿尔小相摄乎冠者喟俟撰毋冉莫春舞雩沂jĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèwúrănmù子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话说话人尊敬对方或自谦称名这是一堂什么课？讨论的议题是什么？问“志”言“志”评“志”曾皙曾皙曾皙曾皙子路子路子路子路冉有冉有冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）四位弟子“志向”怎样？子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。三人的志向各有侧重，但他们共性是？点，尔如何？各展抱负曾皙:鼓瑟“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”师生春游图（一）分角色有感情地朗读。（二）从师徒五人的对话中，可以看出他们各有怎样的性格特征？挑一位你喜欢的人物谈谈看法。我眼中的～•子路：•冉有：•公西华：•曾皙：孔子最赞赏的是谁呢？他对几位弟子的态度分别是什么？曾皙曾皙曾皙曾皙子路子路子路子路冉有冉有冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？与夫子如何评价曾皙？吾与点也曾皙曾皙曾皙曾皙子路子路子路子路冉有冉有冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与为国以礼，其言不让，是故哂之。夫子何哂由也？孔子对子路态度如何？曾皙曾皙曾皙曾皙子路子路子路子路冉有冉有冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？哂与针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”夫子如何评价冉有？赞曾皙曾皙曾皙曾皙子路子路子路子路冉有冉有冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）孔子态度如何？哂与夫子如何评价公西华？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”赞惜•曾皙并没有说出什么具体的志向，只是描绘了一幅春游图，你认为孔子为什么会说“吾与点也”？有人认为，这种认同评价反映了孔子怀才不遇，壮志未酬而失意绝望，隐退田园的心理。因为，孔了曾经带领学生周游列国，宣传自己的思想学说，希望当政者重用他并采纳他的政治主张，但是屡遭拒绝，孔子碰了一鼻子灰，免不了心灰意冷，产生一些消极隐退的想法。他曾跟颜渊说过一句话：“用之则行，舍之则藏”，意思是如果有人任用我们，能够推行自己的主张，那就竭尽全力做一翻事业；如果没有人任用我们，那就退身自隐，与世无争。《论语》中还说“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”意思是国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了。因此，他单单赞赏曾皙的话。这种理解知人论“事”，合情合理，但失之肤浅，也割裂了文章的整体联系，我不敢苟同。我觉得，要联系全文特别是要联系四个学生的谈话内容及其相互联系，还有孔了对不同学生的理想的评价来理解。孔子的评价既有对前面三个发言的学生子路、冉有、公西华的理想的认同和赞扬，又有对最后一个发言的曾皙的欣赏和赞叹，同时还有对四个理想抱负各不相同的学生的实力和才能的坚信和肯定。而且在这种评价中，我们完全可以确证，孔子对各种理想志向之间的相互关系必定是深刻洞悉的。他尤其欣赏曾皙所描绘的理想蓝图，那是因为这种理想蓝图是前三种理想发展的终极结果，是孔子心目中至淳至美的“大同世界”，是儒家礼乐沼国付诸实践的完美体现。总而言之，孔子在与学生交谈时，多听少言，宽厚淳朴。一个“哂之”，是对子路不够礼让的警示；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同；而一声喟然长叹，则是对公西华知音般的赞美与肯定。清代学者张履祥在评点《侍坐》章时，说过一段很有意思的话：“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱戡（kān）定，而后可施政教，初时师旅饥馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成...
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