廉政心得体会之钱当取之有道君子爱财，取之有道主持人。有道是钱不是万能的，但是没钱可是万万不能的。追求财富是人之常情，您看现在人见面以后相互祝福，你好，好久不见，久仰久仰，多了，来跟您说恭喜发财，希望您财源广进，财运亨通，处处都是个财。说到财富，其实自古以来人人都在追求，有的人甚至把这种追求财富的愿望就写在自己的大门上，谁家大门要写“财”字呢。告诉您，远的不说，近的就说咱们今天的主角--孔子，他们家门上的对联就表示出对发大财的一种愿望。今天我们就要和江南大学文学院的教授姚淦铭教授一起来谈论孔子的财富理念。教授，你好。姚淦铭。今波你好。主持人。孔子家门上写着“发财”，我也是听人说的，可是跑过去一看，就看见这么一对对联，叫做“与国咸休安富尊荣公府弟”下联是“同天并老文章道德圣人家”，再找来找去，没看到发财两个字，怎么就说人家发财贴到大门口了呢。嘉宾。今天我们过年了，“福”要倒着写，叫福到了。主持人。难道他是把“财”字倒着写，叫财到了，然后我们认不出来了。嘉宾。他不只是财到了，而且是永远不到头。我们看这个上联，不知道的人，还以为写了个错别字。主持人。财富的“富”上面少一点，这不是错别字吗。嘉宾。这个对联是纪昀写的，就是孔圣人家的后代，他得到的富永远富不到头。主持人。没头，没有那个点。嘉宾。下面那个还不得了。主持人。还有一个错字，就是文章的“章”字，它那底下一竖把那“日”字贯通了，这叫文章道德通天贯日。嘉宾。没人再比得上我了，天下第一了。主持人。真的是把祝愿都写在门上了。那么这对联不是孔子写的，怎么就把发财的愿望就扣在了孔子的头上。嘉宾。这个都是孔子的后代，孔子的后代会违背了孔子的第1页共7页愿望吗。主持人。那就是孔子的愿望。嘉宾。孔子本来就是这个愿望。主持人。也想发财。过去一说起来读书人，那都是一心做学问，视金钱为粪土，更何况孔子是圣人啊，他怎么也谈钱，他也贪财，是不是俗了点。嘉宾。孔子讲“富与贵是人之所欲也”，就是富和贵，是人所想要得到的，叫“可欲”，就是可以的欲望，相反贫与贱，贫就是没有财富，贱就是地位低，人所恶也，人人都厌恶。主持人。所以这是一个本性，没有人说我不要富贵，我就要穷，我就要低贱，我就要低人一等，就要比别人生活得差，没有这样的人。嘉宾。这样推下来，孔子也想发财，也想富贵。主持人。孔子有没有告诉我们，怎么样去发财。嘉宾。《论语述而篇》当中，孔子讲了这么一段话，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”。他讲了，富和贵如果可以求的话，那么我虽然拿个鞭子，去干低贱的活，我也愿意去。主持人。不要我能有钱，就是让我干那种拿着皮鞭子的事我也愿意。您等等，拿着皮鞭子要干什么事。抽谁啊。嘉宾。那么古时候有两种人用皮鞭子，一个在市场上维持秩序，第二种拿皮鞭子什么人呢。给天子诸侯看门的，拿着皮鞭子，走开，走开吆喝着。主持人。这也是有点让人看不起。嘉宾。看不起，但是如果看这种活能够得到富的话孔子我愿意。主持人。这么低的条件他也愿意接受，就是说如果这样能富，我把什么架子都要放开，没事。嘉宾。但是他转过来了，你想可以想，你真正要拿到手，不见得。主持人。表面上看起来他似乎上要是有钱我什么都干，但实际上他恰恰是说明，财富似乎是很难求到的。嘉宾。如果真的这么容易，那么社会上全部是大富豪了，第2页共7页为什么你是富豪我不是富豪呢，我也想，叫求，但是求而不得。他表面是说我，其实是一种普众的心理，孔子反过来教导，这种心里要不得。怎么把这个欲望进行引导。如果你求不到的话，你不要灰心丧气。主持人。要干嘛呢。嘉宾。你去干你自己喜欢的事情。主持人。“如不可求，从吾所好”。这让我想起来，前些年下海热潮，结果是一些人成为大富翁，一些人成了小富翁，一些人结果挺惨的，不光没挣着钱，可能把本都赔了，他们老是想起这样一句话，这句话也在《论语》当中出现过的，叫做“死生有命，富贵在天”。难道这谁赚钱，谁成富翁，谁成功谁失败，这都是老天安排好的吗。嘉宾。就是人有时候是做不了主的，有一半在天，一半在命。他不是迷信吗。...
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