新疆克拉玛依市第六中学2014高考语文社科文阅读【教学目标】1、明确社科文考点，掌握解题步骤及方法。2、了解命题者设干扰项的几种方式，提高正答率。【重点、难点】社科文解题步骤及方法。【教学技术】多媒体powerpoint课件【教学课型】讨论课【课时】4课时【教学过程】第一、二课时一、导入高考考查现代文阅读目的在于检验考生的阅读能力，因为阅读能力对于一个即将升人大学学习的学生来说是至关重要的。目前．高考考查现代文阅读能力的材料包括“一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”，这里将着重探讨对一般社会科学类和自然科学类文章阅读的考查要求。在高考试卷中，一般社会社会科学类或自然科学类文章的选材，往往是反映某一个领域最新动向的文章，也就是说文章所涉及的内容对考生来说是比较新的或是比较陌生的。我们把这样的文章内容称为“新知识”。新知识包含了自然科学和社会科学的研究动态和成果，是人们在学习深入到一定阶段时必然要接触到的知识。对新知识的学习和探究能力测验是为了检验人的学习的潜在能力，选这样材料的目的是为了检测考生阅读文章的理解能力、筛选信息的能力和综合分析以及判断的能力，这些内容在升学考试中具有较高的效度和区分度。二、【典型例题讲解】合理推断法以2001年全国高考试题第三大题为例：阅读下面的文字，完成1～4题。铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉拆金于山川”，《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人，但是《淮南子·黨真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。1.以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（）A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B.“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用C.“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意D.“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹2.以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是（）A.《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病B.飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致C.两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象D.《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物3.对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是（）A.从古到今的诗文中，有许多用...
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