《报任安书》第一课时教案高二语文一、教材分析这是一篇关于生之价值与死之意义的文章。司马迁对生和死的理性思考，给我们留下了一笔宝贵的思想财富。他认为，生的价值、死的意义不在生、死本身，而在于生与死的目的，即为什么而生、为什么而死。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”人本来就有一死，因为“用之所趋异”（在为什么而死上有区别），所以对待死的态度也应有不同，有时应该把死看得很重（或重于泰山），决不轻易言死；有时应该把死看得很轻（或轻于鸿毛）毫不犹豫地赴死，视死如归。司马迁在遭受极度屈辱之后，选择了前者（“重于泰山”），他“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，垂名不朽，实现人生的价值。对我们后人来说，幸运的是他做出了正确的选择；虽然他有足够的理由做出任何一种选择，但他最终放弃了那个最容易做的“轻于鸿毛”的死，中华民族才得以增添一部可以引以为自豪的历史文学杰作。太史公这种身处逆境忍辱负重矢志不渝的大丈夫气概，堪为万世楷模。“生存还是毁灭，这是一个问题。”莎士比亚借哈姆雷特之口，说出人生有时必须痛苦面对的生死选择。两千多年前的司马迁，在受尽痛苦屈辱的折磨后，坚强地昂起高贵的头颅，在《报任安书》中作出关于生之价值于死之意义的思考，表达了他坚定无畏的人生选择。二、学情分析文言文教学，长久以来便存在极大的问题——1、违背认识规律，重语法而轻语感。现在的学生文言文阅读量少，能默记背诵的篇什更少，难以形成语感；而我们的学校教育却罔顾认识规律，在学生还缺少感性认识的时候，就向他们强行灌输语法类理性知识，不但事与愿违，很难教懂学生语法，反而适得其反，使学生视学文言文为畏途，怕去学，不愿学，更是难以获得语感。这是一个恶性循环的怪圈。这就好比教人打乒乓球，学者连基本的手感（球感）都没有，教者却没命地教他攻防技术，结果可知。学生还是应该多看多读多背诵，努力培养语感；教师应该少做些讲解语法阐释主旨分析段落等无效或低效劳动，多省下些时间给学生自读。多读是训练语感的根本途径。2、死抠硬钻牛角尖，导致读书效率低下。简约是文言文的长处，但有时也会引起不同的理解或解读。古今语言习惯和词义的差异，也会导致某些文言词语或句子很难用现代汉语准确译出。对于这些词句，学生总是希望从老师那里得到确切的解读，总是试图能以现代汉语准确译出，但这并不是好的想法。举例来说吧，各地方言里面也会有些词句，很难用普通话准确译出其义；学生向老师求取确义，老师也只能挠头。最好的办法是，学生去学习这种方言，时间一久，其义自明。所以学古文还是该提倡“不求甚解”，做到八九不离十就很好了。如若必求甚解，则阅读量大受影响，反而得不偿失。3、被高考指挥棒搅晕了头，迷失了通向目标的路。学文言文最终还是要从感性认识上升到理性认识。就像学游泳，最终还是要掌握各种泳姿的动作要领，以求比赛时取得好成绩，但光是在课堂上听讲解传授而不下水熟悉水性，恐怕不是事倍功半而是事倍功无，永远学不会游泳，遑论比赛成绩！只有不断泡在水里，在掌握水性不会下沉的基础上再去学理论性的东西，才容易理解掌握。此之谓水到渠成。对高一高二的学生而言，学文言文，语法是次要的，主要的是尽快提升阅读量，背诵熟记一批经典文章，培养和增强语感。有了语感基础，到高三再对文言语法做一番系统的学习归纳，就会有较好收效。语感基础越厚实，语法学习就越容易，效果就越好。三、教学目标1、学习司马迁对生死意义与价值的深刻理解，思索人生意义，树立正确人生观，养成对人生负责任的态度。2、学习司马迁忍辱负重、矢志不渝的伟大精神，培养认准目标就百折不挠、持之以恒去实现的毅力与恒心。3、在疏通文句的基础上，把握文章主旨，走进司马迁的内心。4、流畅朗读课文，背诵课文四五两段（“古者富贵而名摩灭，不可胜记……然此可为智者道，难为俗人言也！”）。四、教学重点疏通文句，了解主旨。熟读，背诵。五、教学难点文句的疏通。人生观的探讨。六、教学时间（课时）在熟读课文的基础上，安排三课时。课前一定要熟读。学习文言文不能流畅诵读甚至背诵，是...
