公元前1046年武王伐纣，西周建立公元前770年周平王东迁洛邑，东周开始公元前221年秦朝建立公元前476年春秋结束，进入战国夏：约公元前2070年商：公元前1600年课标要求：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。2春秋时期的时代特点是争霸。春秋五霸：齐晋楚吴越各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年—公元前476年公元前475年—公元前221年春秋战国战国时期的时代特点是兼并。战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦各国以统一为目标，攻城灭国。一、列强纷争与华夏认同阅读课本第一目“列国纷争与华夏认同”，简单概括春秋战国时期的时代特征。时间：BC770-BC476春秋—因孔子所编《春秋》得名起止：平王东迁-周敬王卒春秋五霸-相继特点：争霸时间：BC475-BC221战国七雄-并存标志：三家分晋、田氏代齐特点：兼并战国—因刘向所编《战国策》得名政治大动荡“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”华夏认同华夏狄蛮戎夷“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”——[唐]孔颖达《春秋左传正义·定公十年》4《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。农业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生二、经济发展与变法运动公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》井公私新私私私私私私私生产力发展生产关系变革铁犁牛耕农业进步井田制瓦解佃农自耕农小农经济初现新兴地主私田开拓公田不治秦国商鞅变法123政治及社会管理县制，什伍连坐；小家庭经济重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”；军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权；“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，——《史记·商君列传》如何评价商鞅变法？加强对地方控制、稳定社会秩序提高农民生产积极性，生产发展提高军队战斗力，军事实力增强“百家争鸣”的时代背景铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解时代背景经济政治阶级教育根本宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。“士”阶层活跃，游说讲学。私学兴起。处于社会大变革时期（社会转型）。思想文化：百家争鸣121孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。晚年开始专心从事文教活动,他还对《诗》《书》《礼》《易》《乐》进行了整理，并编写了《春秋》是为“六经”。他的思想主要保存在《论语》一书中。孔子、老子及“百家争鸣”三、孔子与老子15政治：仁：仁者爱人礼：克己复礼，主张恢复周礼为政以德，改良政治教育：有教无类，因材施教，创办私学天命观：对鬼神敬而远之101仁：仁者爱人04改良政治06教育02礼：克己复礼05天命：敬而远之03德：为政以德孔子172老子（1）哲学思想“道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然19（2）朴素的辩证法2老子任何事物都有矛盾对立的两个方面有无相生，难易相成，长短相形高下相盈，音声相和，前后相随矛盾双方可以互相转化祸兮福之所倚，福兮祸之所伏18（3）政治思想：2老子无为而治、小国寡民四、百家争鸣22儒家孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民贵君轻”义利观：先义后利人性论：人性本善01020323儒家荀子1.政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”的2.人性论：人性本恶，强调后天环境和教育3.天命观：“天行有常”“制天命而用之”24道家庄子“自由”“逍遥”阴阳五行；相生相胜；阴阳家邹衍墨家墨子兼爱非攻尚贤节用孔子“爱人”是有等差的爱；墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。法家韩非子1、建立君主专制的中央集权国家。2、以法治国3、变法革新，4、人性本恶是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后世的社会发展，具有深远的影响；是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。“百家争鸣”的意义结语：大...
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