齐桓晋文之事★新课标要求（一）知识与技能1．了解孟子、《孟子》及其思想。2．掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律（二）过程与方法1．能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。2．掌握本文的论证技巧和说理方法。（三）情感、态度与价值观欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。★教学重点1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；2．理清文章思路，了解具体内容；3．体会文章磅礴气势及形象的说理；4．学习孟子的论辩技巧；5．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。★教学难点1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；2．孟子的论辩技巧。★教学方法诵读法、鉴赏法。★教学过程第一课时导入：《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》当中的一章。这篇文章充分显示了孟子的辩才，是《孟子》中很有代表性的、脍炙人口的篇章。这是发生在战国时代的“华用心爱心专心115号编辑山论剑”，同学们预习过本文，最后谁获得了论战的胜利？（孟子）孟子要说服齐宣王放弃霸业，以王道统一天下，难度是很大的。因为孟子所处的战国中期，本来就是诸侯之间争战不息、兼并不已的时期，而齐宣王即位的第二年，就大败魏军，杀庞涓，俘魏太子申，韩、赵、魏的国君都朝齐于博望。此时的齐国，已是东方的强国。齐宣王一心想要效法春秋五霸之一的齐桓公，称霸于诸侯。而孟子是这一时期儒家学派的重要代表人物，他主张的是行仁政，以“德”服人，反对兼并战争，用王道来统一天下。他的政治主张在当时实际上是行不通的，连司马迁都说孟子“则见以为迂远而阔于事情”（《史记·孟子荀卿列传》）。但是，就在这种困难的论辩中，孟子居然能够取胜，使齐宣王心悦诚服，说出“愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之”的话来，实在是不容易的。孟子论辩的胜利，显然得力于他的能言善辩。今天，我们一起来探究孟子的“制胜绝招”。课文解读：一、诵读“齐宣王问曰：‘齐桓晋文之事’”……“无已，则王乎？”（译）问：齐宣王首先发招，他询问的齐桓晋文之事，孟子是否真的没听说过？孟子为何不接招？（TS：齐宣王问的是霸道，是靠武力、刑法、权势进行统治，而孟子要宣扬的是王道，主张仁义治天下，回答则与自己主张相违，于是孟子使出第一招：避实就虚。）讨论：孟子说：“如果非要谈，那么还是说说王道吧。”此言一出，可能带来两个结果：一是齐王不感兴趣，谈话结束；二是齐王勉强听闻，但是兴趣不浓。你想故事会怎样发展下去？（既然故事要发展，齐王当然要继续听下去，只是注意――齐王兴趣不浓。那么孟子要达到说服的目的，该怎么办呢？当务之急是引起齐王兴趣于是，孟子使出第二招：欲擒故纵，引人入彀。）二、“德如何”……“是以君子远庖厨也。”1译：“德如何，则可以王矣？”……曰“可。”（“如何”倒装；王；莫之能御；乎哉）用心爱心专心115号编辑本来齐宣王是心不在焉，随口问“怎样的道德修养才可以行王道”，但是后来却逐渐感兴趣，问“像我这样的寡德之人，可以安抚人民吗”。孟子是用什么来吸引齐宣王的？（“莫之能御”暗合了齐宣王称霸之大欲，正所谓“欲擒故纵”齐宣王就感兴趣了，主动问道：“何由知吾可也？”（凭什么知道我可以？宾语前置）这就中了孟子的计了。2师范读“臣闻之”……“是以君子远庖厨也”，译。（牛何之；若无罪而就死地；不识有诸；臣固知王之不忍也；我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也是乃仁术也，见牛未见羊也）问：齐宣王“以羊易牛”一事，他本人怎么看？百姓怎么看？孟子怎么看？为什么孟子要为齐宣王找借口？讨论：孟子的第二步必须替齐宣王找到“保民而王”的思想基础，才能使自己的论辩得以进行。于是他举了齐宣王“不忍其觳觫”以羊易牛的事例，并断言“是心足以王”。其实齐宣王做的这件事既可以解释为有不忍之心，又可以看做是“爱（吝啬）”。孟子故意指出“百姓皆以王为爱”，使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，说这就是“仁术”，只不过“见牛未见羊也”。...
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